公元2016年9月5日凌晨，作者终于写完了最后一个字，上传了上去。
本愿寺显如终究是死了，三宅朝亲同样死了，前者死在了山科本愿寺废墟的南侧佛光寺内，后者很不光彩的死在了一条臭水沟里，剥光了戎装的他和许许多多死于非命的乱民一样无人关注。
两人在临死之前给政衡留下了一个烫手的山芋，他随手将一纸书状扔在了地上，骂了一句国骂，道：“睦仁天皇，年号明治，显如临死之前倒是扔了一个烫手的萝卜出来。”
明治，出自《易经》：圣人南面而听天下，向明而治。他是南朝天皇一系出身，现在要重新临朝，自然是南面而听天下，本愿寺显如在绝望之中倒是给了一个不错的年号。
政衡感到棘手，自然有他的道理。知道南北朝说到底是正统之争，室町幕府第三任将军足利义满进行南北谈判，决定继续实行两统交替制度，但统一后北朝皇室耍赖，将南朝皇子赶出皇宫。
历史上江户幕府延续了室町幕府，遵北朝为正统，并承认两朝并立。但是到了明治时代，作为北朝后代的明治天皇迫于形势不得不宣布南朝为正统，北朝历代天皇不列入天皇代数，但是天皇地位不变。
政衡自然可以将这位不知道来历的明治天皇给结果了性命，当然也可以废弛了他，要知道这位新的天皇乃是本愿寺显如所立，自然不会得到众人的承认，不过生还是死确实是一件为难的事情。
死不过是手起刀落，可是死了就没有了，一旦没有了，政衡就要负起残杀天皇的罪责，不管这位天皇是不是真的，就算是“伪”天皇，那也是名义上的倭国天皇，那么就和本愿寺显如有什么区别。
可是要政衡承认这位“伪”天皇，实在是强人所难，要知道他是干掉本愿寺显如得到的畿内，难道让他承认他的敌人本愿寺显如拥立的天皇是真正的天皇，这不是打自己的脸。
侍从禀报服部正成到来，同时户泽白云斋也复命前来，两人一前一后到达平安京的皇宫，是的，政衡同样住进了皇宫，他上洛勤王，看到的是烧成白地的平安京，只得住进还算完整的皇宫内办公。
服部正成和户泽白云斋对视一眼，从两人的眼中都瞧出了一些竞争的意思来，要知道现在伊达政衡已经迈出了坚实的一步，即将成为天下人，谁将会成为政权的第一情报部门的头目将很快分出胜负。
对着政衡施了一礼，服部正成恭恭敬敬的递上了一份书状，然后说道：“主公，这份折子是臣这段时间的调查结果，火烧比叡山、天皇和将军同时殒命的原因是足利义辉绝望之下的行为，天皇也已经殒命，这是臣从近卫前久和山科教继两位公卿的口中得知的，他们已经跟随臣重返平安京，现在居住在城郊的本净寺，那原本是净土真宗的别院，在此次战火中没有受到多少波及，是否要召见他们？”
政衡倒是没有想到一切都是足利义辉所为，倒是他能够作出来的决绝的事情，同归于尽，将所有人拉进了地狱，淡淡的说道：“过两日，是该见他们一面，嗯，菊亭公彦死了？”
服部正成回道：“是的，主公。根据近卫前久所说，这次事件中，右大臣陪同天皇一同从容赴死，乃是一等一的忠臣，不过臣还探查到了细川藤孝应该还活着，去向不明。”
细川藤孝还活着。政衡倒是没有想到，他摇了摇头说道：“随他去吧！白云斋，我让你调查的事情查清楚了没有，先代有没有留下遗孤，持明院系统还有没有子息尚存。”
户泽白云斋阴沉着脸，回道：“先代驾崩前有一子四女，其中第一皇女、第二皇女、第三皇女早早夭折，本愿寺显如为了斩草除根，除掉了年仅十一岁的第四皇女和七岁的第五皇子。先代绝嗣，臣便前去寻找伏见宫亲王，这伏见宫乃是当年崇光天皇之子荣仁所创，子孙世袭亲王称号可在天皇绝嗣后继承天皇之位。本愿寺显如同样想到了这一点，他杀害了不少伏见宫出身的亲王，嫡系亲王已绝嗣，伏见宫当代亲王邦辅亲王及五位子嗣全部遇难。”
政衡当即打断了户泽白云斋的说辞，以不用质疑的口气说道：“既然先代已经绝嗣，我要知道的是伏见宫还有没有人活了下来，有资格出来争夺正统之位的人还有没有活着的。”
户泽白云斋低沉的语气中带着几分悲怆，道：“伏见宫嫡系之中还活着的是在天文十四年出家的第六代亲王贞敦，他已经七十三岁高龄了，还有许配给二条家第十四代目当主二条晴良的位子公主以及出家总持院的周恭公主。”
民间戏称“伏见宫的种马，藤原氏的母猪”取其生育能力超强之意也。
政衡倒是没有想到本愿寺显如连番杀戮之下竟然还有持明院系的人能够躲了过去，想了想，道：“请贞敦法亲王尽快前来，同时召集洒落各地的公卿，尽快选出新的天皇。”
后代历史上的四大亲王家现在还只有代表持明院系的伏见宫，以及代表旧南朝的大觉寺统的小仓宫和玉川宫等。现在本愿寺显如立了一个不知道从何处捡来的乞丐称为小仓宫亲王，立为天皇。政衡自然要从持明院系中挑选一人成为新的天皇打擂台，他很是民主的将持明院系的长者请了出来，还将拥戴持明院系的公卿们拉了出来一同商量。
现在持明院系和大觉寺系一样都快要绝嗣了，贞敦法亲王七十二岁，他的两位皇女一个嫁人一个出家，难道要从贞敦法亲王那帮子出家的叔祖家中挑选一二僧人当新的天皇不成。
政衡将挑选新天皇的事情一把推给了刚刚经历了丧子之痛的贞敦法亲王和一帮子落难的流浪公卿的头上，他还有许多事情要忙呢？本愿寺显如留下的烂摊子都要他来处置。
政衡一时间真恨本愿寺显如啊，他留下的明治天皇还是一个小得不能够再小的烂摊子了，比起他的其中的烂摊子只能够是天与地的比较，山城国五六十万乱民的吃饭问题才是真正的大问题。
政衡上洛的兵力不过五六万人，所带来的粮食压力不是很大，但是他显然没有预控到本愿寺显如临死前的爆发会如此的恐怖，引发了一系列的危机，其中最大危机就是吃饭问题。
肚子不解决，什么问题都解决不了，政衡上洛之战中最大的收获就是石山本愿寺的开城，他完整的获得了石山本愿寺的积累，这也是他为何要礼遇本愿寺的余孽的原因。
现在上洛即将成功，他夺取了京都，可是也让他负担上了沉重的粮食压力，五六十万人的吃饭问题压在了他的肩膀上，让他一时间喘不过气来，不尽快解决吃饭问题，谈何发展和壮大。
政衡神情凝重，望着铺在案几上的地图，久久无语。虽然原来领地内的粮食足够五六十万人度过灾年，可是运输来的日子需要从石山本愿寺中获取的粮食来填补，如此一来伊达上洛军的下一步行动就要大打折扣，不得不停下进攻的脚步转而维持地方秩序。
要知道现在明智光秀、畠山高政、铃木重意等人还盘踞在和泉、河内、纪伊三国，大和国内也是乱象频发，同时丹波国内的和田惟政和伊达丹波讨伐军也没有彻底解决丹波国。
秩序要恢复，需要粮食，填饱肚子，需要粮食。石山本愿寺的粮食只能够应急，一旦用完就需要从西国运来，可是伊达上洛军的粮食从哪里来，这一点让他陷入了烦恼之中。
政衡的手指不停在地图上划动，屡次大战畿内早已经凋敝，哪里还有粮食产出，他现在不是没有办法解决掉明智光秀、畠山高政、铃木重意以及和田惟政等人，可是一旦解决掉了他们，他又要解决他们治下的吃饭问题，这才是他一直迟迟没有动手的缘由。他宁愿他们还在四周环视，也不愿意出手解决，一切都是因为粮食问题，原本想要解决问题，因为粮食没有解决，可能会引发巨大的危机。
近畿现在哪里还有余粮？
政衡的手指向了观音寺城，手指指着观音寺城敲打了两下，眼中露出了一丝精芒。迅速拿下南近江，用南近江的土地和粮食来解决京都的缺粮，虽然六角氏随着足利义辉崩盘而分崩离析，可是南近江没有经历战火。本多正信前往北陆走的也是高岛郡，没有经过南近江。秋粮已收，多少还是有一些余粮的，只要迅速夺取南近江，就能够得到急需的粮食。
六角氏乃是宇多源氏佐佐木氏嫡流自镰仓时代就是南近江守护职，数百年来盘踞南近江，积累深厚，权势熏天，南近江的土地一多半落入了六角氏以及其庶流分家的手中。真实情况是六角氏的嫡流失去了维持南近江的信誉和声望，失去了核心的军团，使得庶流分家想要分享更多的权力和领地，同时地方豪强也纷纷加入了分享权力和领地的盛宴。
当年三好长庆入侵南近江，六角义贤败北之后不得不隐居起来，由年幼的长子六角义治担任家主一职。六角义贤原本还想着利用足利义辉来为他背书，可是没有想到的是足利义辉会败得如此彻底，如此一来招致永田、三上、池田、近藤、后藤和平井等重臣纷纷反叛，看到事态无法控制的六角义贤和义治父子孤守观音寺城。嫡系的领地为被官们联合起来瓜分殆尽，六角氏对领国的支配产生了彻底的动摇。
南近江嫡流和庶流对立，同时观音寺城对领地内的诸城对立，这个时候正是南近江最为虚弱的时候，只要以大军入侵南近江，直抵观音寺城，由于支城家臣的动摇，仅有千人守备的观音寺城恐怕数日内就会攻陷。
攫取了南近江之后，可以获取急需的粮食，将战线拉至美浓国，彻底堵住来自东国的威胁，同时还能够给本多正信牵制住北近江的浅井长政大量的有生力量，使得本多正信能够从容与越前朝仓奋战。
南近江夺取之后，还能够分流一部分山城国的人口压力，对于恢复秩序大为有利。要知道他虽然已经上洛成功，可是近畿地区他能够直接控制的区域不过摄津和山城两地，丹波国还在乱战之中，和泉、河内、纪伊还在敌手。
皇宫之内，政衡召集了诸将，经过了一番商讨后，一锤定音。在京都五六十万乱民中选拔出五万青壮划入军队，担任维持地方秩序和从军的角色，同时分兵一万两千军团直取观音寺城。
政衡指着观音寺城，说道：“我们若想要近畿立足，并且解决粮食问题，就必须以最快速度，趁敌不备之际，拿下观音寺城，用南近江的粮食作为军粮以备我们讨平畿内乱敌。”
停顿了片刻，政衡再次说道：“此次进军观音寺城，由我担任主将，宫泽平八，你做好准备了嘛？”
宫泽平八自从三年前津和野城之战后遭到贬斥之后一直都沉默寡言，这一次特意进入政衡的召集之列居于末席，怎知政衡竟然问他准备好了没有，回道：“准备好了。”
政衡看着他，神情略有一些憔悴，道：“我看你还没有准备好？！”
宫泽平八知道这是他的机会，也是最好的机会，攻略南近江，他是近江人，熟悉地形，一旦错过了机会就时不再来了，伏地跪道：“是的，臣宫泽平八准备好了。”
政衡露出了笑容，颔首道：“看来是准备好了，很好，我将任命你为前锋，给你二千五百人，给我打开通往观音寺城的通道，宣扬伊达家的荣光，我要在五天之内听到好消息。”
宫泽平八哽咽道：“是。”(未完待续。)