在佛教兴起之前，次大陆文化圈是婆罗门教的天下，而婆罗门教的三大至高神分别是“梵天”、“毗湿奴”和“湿婆”。
其中“梵天”是“创造之神”，又被称为“造书天”，意指祂创造了次大陆文化圈的梵文，是文化圈产生的基础。
相比之下，东方文化圈的造字者仓颉，地位就没那么高了，在上古时期连神都不算。
直到道教兴盛之后，才将仓颉追封为“文字之神”。
很早之前我们说过，“梵天”有一个神兽坐骑是孔雀，结果后来这只孔雀却成了佛教的“佛母大孔雀明王”。
这是啥情况呢？
“黑天”克里斯那在归顺何洛之后，曾经偷偷告诉过祂这段往事。
那时候佛教初创，开始在次大陆文化圈与婆罗门教争夺信徒。
这种事情对于宗教和神系来说，其实是非常忌讳的。
宗教信仰具有强烈的排他性，涉及到信仰之争只能是你死我活。
新生的佛教哪怕背后有东方神系的“道德天尊”，也绝不可能在次大陆文化圈斗赢根深蒂固的婆罗门教。
这个时候，乔达摩?悉达多心生一计，利用手下一个叫做莎底的小沙弥被毒蛇咬伤的机会，口诵“孔雀明王咒”为其解毒。
当时弟子们非常不解，佛教主攻的心灵之道和释道，当时还没扩张到各条大道都有人的地步，根本不擅长生命之道的治疗能力。
于是众弟子们便询问乔达摩?悉达多这是怎么一回事。
早有准备的乔达摩?悉达多便说“孔雀明王咒”来自于“佛母大孔雀明王”。
弟子们闻言更加不解，按照乔达摩?悉达多的身世，祂的“亲生”母亲应该是摩耶夫人，也就是古次大陆迦毗罗卫国净饭王之妻。
当时“老子”李耳为了让自己的化身有一个合理的身世，其实是让灵魂分身直接夺舍了迦毗罗卫国王子乔达摩?悉达多。
因此世人皆知真正的佛母应该是迦毗罗卫国王后摩耶夫人。
但是乔达摩?悉达多非但没有追封摩耶夫人为神，反而给了一只孔雀如此高的荣誉，这又是为何？
乔达摩?悉达多告诉弟子们，祂的前世是“金曜孔雀王”，母亲是婆罗门教至高神“梵天”的手下“大孔雀明王”。
简单来说，就是认坐骑为母，与婆罗门教拉近关系。
（作者注：该段历史详见《佛母大金曜孔雀明王经》。）
“梵天”一听这个新教教主居然是自己坐骑的儿子，加之孔雀也亲自为佛教求情，就不好意思再以大欺小了，只能放任佛教发展。
在祂的设想中，一个新教而已，要威胁到婆罗门教根深蒂固的统治地位，没那么容易。
谁想佛教教义洗脑性极强，加之婆罗门教奉行固化的四大种姓阶级，导致大量的低种姓达罗毗荼人永世不得翻身。
因此佛教很快就在次大陆文化圈的最底层，也就是这里的原住民达罗毗荼人中兴盛起来，形成一股足以抗衡婆罗门教的强大力量。
在底层站稳脚跟之后，佛教开始走上层路线，很快就依靠那种能够让人顺从忍耐的愚民教义打动了作为世俗统治阶级的刹帝利种姓，获得了“孔雀王朝”阿育王的青睐，并被定为国教。
很快的，在次大陆文化圈四大阶级当中，只剩下掌管神权的婆罗门阶级还信仰着婆罗门教，其他三个阶层大部分都投入了佛教的怀抱。
等到“梵天”清醒过来时，发现自己的婆罗门教已经痛失了江山。
而祂的坐骑孔雀，也迅速抛弃了祂，屁颠屁颠地去当高高在上的“佛母大孔雀明王”。
紧接着，佛主释迦摩尼又大肆拉拢婆罗门教诸神，将祂们一个个封为“二十诸天”中的一员。
其实你如果认真研究佛教原始教义，佛教的框架应该是东方“净琉璃世界”、西方“极乐世界”与中央“娑婆世界”，跟多少层天其实并没有关系。
设定这天那天的，完全就是为了吸收婆罗门教诸神。
到了最后，“梵天”发现自己已经变成了一个孤家寡人，根本无力对抗已经变成庞然大物的佛教，只能打不过就加入，也成为“二十诸天”的一员。
必须得说，佛教兵不血刃地拿下了婆罗门教，是一场非常经典的宗教颠覆运动。
说完“梵天”的往昔，接下来就该说说在婆罗门教中与祂神权相对的“毁灭之神”——“湿婆”。
“湿婆”雌性同体，同时也是婆罗门教的“生殖之神”。
在加入佛教“二十诸天”之后，成为位列第八的“大自在天”。
在佛教密宗里头，祂的地位极高，部分派系甚至认为祂是“大日如来”的化身。
好吧，摊牌了，佛教密宗的前身其实就是“湿婆”掌管的婆罗门教“密教”教派。
“湿婆”就是“瑜伽术”的创造者，是被何洛干掉的“欢喜佛”的亲爹。
“密教”宣扬低级趣味，认为放纵欲望也是一种修行，以此来迎合信徒的享乐需求。
“湿婆”被佛教吸纳之后，“密教”也就变成了密宗。
密宗的和尚也要谈情说爱，也要娶妻生子，除了拥有一个和尚身份之外，日子过得一般人还要奢靡。
因此佛教密宗才会诞生出“欢喜佛”这样的东西来。
而且随着时间推移，次大陆文化圈的佛教信徒越来越多选择了不禁欲的密宗，毕竟享乐是人之常情。
佛教显宗是当年“道德天尊”为了控制西域胡人人口而搞出来的禁欲宗教，自然就没那么讨喜。
到了现代社会，东方文化圈里的那些个和尚，表面上信的是显宗派系，背地里实际上过的是密宗纵欲生活。
娶老婆、生儿子、开豪车、买洋房……
“老子”西出函谷关“化胡为佛”的初衷，早就随着祂失去对乔达摩?悉达多的控制，而渐渐地被世人所遗忘。
佛教终究变成了一个为了争夺神系控制权，争夺信仰之力的工具。
这时候再去讨论和尚们该怎么样才对，其实毫无意义。