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何洛对于成为“毁灭主宰”兴趣不大,也不想为了成为“毁灭主宰”而让更多的世界生灵涂炭。

如果上层叙事总是为了自身利益,而罔顾下层叙事的众生,那么这个回旋镖迟早会落在何洛自己的身上。

别忘了,对于乐园叙事来说,祂也只不过是别人眼中的下层叙事生命。

如果今天祂草菅下层叙事的人命,改日祂被上层叙事草菅人命,就没有什么可抱怨的。

当然,如果上层叙事真有人想弄死祂,祂抱怨也没有用。

归根结底,还是要强大自身,让自己上升到一个能够掌控自己命运的层次。

现在何洛虽然还无法完全掌控自己的命运,但是祂已经比绝大部分人都要强了。

祂对一个叙事的掌控能力,已经超越了大道层次,超越了叙事所有权层次,接触到了最本源的天道层次。

天道层次,其实也就是一个叙事最根本的叙事规则。

至高“灭世者”赋予了何洛对天道动手脚的权力,确实已经达到了至高神才有的层次。

而且就算是至高神,也不是每一个都有资格插手天道的。

大道主宰们就不要说了,应该每一个都具有这种能力,因为祂们本身就代表着一种规则的最高境界。

而在何洛接触过的神系至高神当中,目前仅有“梵天”一个人拥有将自身化为天道,以此来改变基础叙事规则的能力。

其他神系至高神也许也可以,只是祂们舍不得牺牲自己。

据说东方神系道教“三清”都已经达到了天道层次,距离大道主宰只有一步之遥。

但是由此同样可以得出一个结论,一直以来力压东方神系,占据各大神系第二名宝座的次大陆神系,确切的说是佛教“九佛”当中,应该也有不少于三位拥有类似于“三清”的实力。

何洛估计应该就是“横三世佛”那三位。

不过还好,即将开始的“神之八考”在中央“娑婆世界”举办,“横三世佛”只有“释迦摩尼佛”一位可以出动本尊。

而且现在何洛已经掌握了次大陆神系的“死亡”神权,相当于把中央“娑婆世界”的阴间收入囊中,成为自己的大后方。

如果祂真的斗不过“释迦摩尼佛”,完全可以选择稳妥一点的战术。

就在何洛对“神之八考”充满信心的同时,佛教那边却是一片愁云惨淡、坐立难安。

“九佛”的分身齐聚一堂,开了一场至高神闭门会议,讨论眼下的局势。

负责主持会议的是“华严三圣”中的左胁侍“文殊菩萨”曼殊室利,祂同时也掌管着次大陆神系的“智慧”神权,是“释迦摩尼佛”的首席智囊。

由于“释迦摩尼佛”是万佛之主,不能轻易表态,因此遇到大事都是由“文殊菩萨”来主持会议。

但是大家都清楚,“文殊菩萨”本质上就是佛主的代言人,祂说出的每一句话其实都是“释迦摩尼佛”本人的意思。

此时“文殊菩萨”忧心忡忡地说道:“如今事态紧急,我也就不说那些套话了,大家都直接一点,表明自己的态度,说说自己的想法!”

祂一开口就为这次会议定下了基调,让“九佛”不要自持身份,说话都含含糊糊、吞吞吐吐,尽说一些模棱两可、意义不明的场面话。

祂甚至以身作则,直接以最粗浅的白话口语,来将自己的意思表达得更加直白。

“文殊菩萨”是有大智慧的至高神,所作所为不会无的放矢,其实这就是一种明显的暗示。

可以看得出,在“释迦牟尼佛”的眼中,佛教已经到了一个危急存亡的时刻!

“九佛”的其余七位纷纷点头,表示自己明白。

眼见众人领会了自己的意思,“文殊菩萨”便接着说:“‘地藏王菩萨’发动‘六道轮回大阵’对付‘若何’,非但没能成功,反而导致‘天道’诸界受到牵连!”

“具体细节我就不细说了,大家心里都清楚。”

听到这里,“东方三圣”中的“日光菩萨”忍不住开口打断“文殊菩萨”。

“我早就说不应该如此纵容地藏!祂掌控亡魂、自成一系,骄纵妄为!”

“若非往日种下的因,岂有今日这样的恶果!”

“祂不经我们同意,擅自开启轮回通道,试图将‘若何’祸水东引,丝毫没有大局观!”

等到“日光菩萨”一吐为快之后,“月光菩萨”才开口提醒祂,“够了,兄长,现在说这些已经于事无补,当务之急是想想对策。”

而这两位菩萨的父亲——“药师琉璃光如来”则自始至终眼眉低垂,眼观鼻鼻观心,仿佛对一切无动于衷。

但是“九佛”都是人精,怎么会看不出“日光菩萨”代表的是“药师佛”的意思,而那些话的矛头其实是直指“释迦摩尼佛”。

没错,“日光菩萨”口口声声说的“纵容”什么的,其实就是对“释迦摩尼佛”的不满。

“地藏王菩萨”是释迦摩尼“入灭”之前的关门弟子,被“佛祖”指定掌管“死亡”次大陆神系的神权。

说到这个“入灭”,其实就是乔达摩?悉达多为了摆脱自己的化身身份,而弄死自己的那一番操作。

而这个操作里头所需要的关键人物,便是掌握轮回之道的“地藏王菩萨”。

在这位关门弟子的帮助下,乔达摩?悉达多将自己的三魂送往了不同的地方。

祂的人魂和地魂化身代表过去的“佛祖”乔达摩,加入涅盘乐园。

通过添加代表涅盘乐园的“灵魂纹章”改造自己的灵魂,完成与“道德天尊”的切割。

而乔达摩?悉达多的天魂,也就是意志,则与祂自己创造的叙事——中央“娑婆世界”的天道进行融合,成为佛教里说的报身佛“卢舍那佛”。

同时,由于祂是中央“娑婆世界”的创世神,所以还有一个身份是法身佛“毗卢遮那佛”,也就是俗称的大日如来。

最后才是新生的应身佛“释迦摩尼佛”。

法身佛、报身佛、应身佛作为释迦摩尼的三个不同身份,被共称为“三身佛”。

只有搞清楚“入灭”这件事的前因后果,才能搞清楚“三身佛”的本质。

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