这路拳在形意拳门中非常普及，大部分人都会的。
在我自己这，五行连环拳和进退连环拳是有区别的，进退连环拳式子短些，现在在市面上学练的比较多，用这个进退连环拳来说比较合适，大多数人比较好懂。
第二个动作是进步右崩拳，在五行生克拳里，这个进步崩拳也是耗费了不少的笔墨。
还是那个诀窍，“出崩夹肋”、“夹肋出崩”，打崩拳一定要注意自己的后手和胳膊，后手一定要擦肋而出。
其实你望那一站，双手抱拳放在腰际，只要有了夹肋骨的劲，精气神马上不同，这个不是说形意拳一门的道理，你就是练个长拳也要这样做。
这个腰肋只要你稍微刺激它一下，它就能给你一个惊喜。
这不是说笑，而是实打实的真理。相信有一定武术基础的诸君能看懂这句话。
从左劈拳转换到右崩拳，这条在左边的前腿一定要上步，哪怕你只移动一寸，也能带活全身的力道。
这个“寸步”在形意拳中非常非常的重要。
如今的许多武者都是恨不能学会一个门派所有的拳法兵刃，往往忽略了一拳一脚的细节。
在武术中，细节决定成败！
在形意中一个动作练对了、练通了，往往一趟拳就走顺了，在形意拳中许多动作是重复出现的，甚至劈拳和鹰捉都是有关联的。
下一个动作比较难叫退步崩拳。这个退步崩拳很不好练，在单独的崩拳中，这个动作是在收式体现的。
在收式的动作中有一个退步崩拳的动作在里边。
右崩拳在进退连环拳里是一个并步的崩拳，在这个基础上，后脚向后方退一大步，脚尖外撇接近45度，然后左脚再退到右脚的后边一步成歇步。
于此同时右手崩出的右拳收回腰间，打出左崩拳。
这个步伐加上崩拳，就叫退步崩。
在有的支系中，这一拳打出的不是崩而是横，打出了一个退步横拳，这也是正确的，我一会再讲为什么“崩”和“横”都是正确的。
这个退步横在拳里叫“青龙出水”。只要步伐没有大的问题，这些打法都是没有问题的。
为什么退步崩和退步横都是正确的呢？
因为形意是枪拳。
这个退步横和崩，你不能从拳的角度去理解，从大枪的角度去理解就对了。
本来这个退步横不是横胳膊而是横枪，这是大枪的退步拨拦。
形意拳以枪化拳，这个退步崩就是从退步横里边化出来的，当然你按照大枪退步横枪来练也是对的。
上步崩拳在大枪里就是进步崩枪，是用大枪刺出中平枪。
中平枪、枪中王、直来直去、神鬼难防，来如箭、去如线。
在大枪中最不好练的就是中平枪，当然在大枪中最不好破的也是中平枪。
化枪为拳就是崩拳。
退步崩这个动作不变，然后身体拧转，再向右前方打出一个右步崩拳。
这个崩拳要求右脚在前左脚在后，迈右腿的同时打出右手崩拳，在老的拳谱中，这个动作也叫“黑虎出洞”。
在现在市面传承的进退连环拳中，一般左劈拳开式之后，都是打这三个崩拳，基本上是大同小异的。
这三个崩拳有进有退，有直有斜，其实很不好练。
我一般看别人打拳，比如说打进退连环拳，我就看劈拳出式后的这三个崩拳。
这三个崩拳打的好，我就继续看下去，如果这三个崩拳不合没有韵味，那么这个人练的拳就没有必要在看下去了。
《笑傲江湖》任我行将武功秘籍传给了东方不败，东方不败凭手中的绣花针战天下群雄。
其实大枪和绣花针是一样的。大枪和绣花针都是以“扎”为母。
练大枪和做裁缝是一样的，都要“扎”，一个是扎枪，一个是扎针。
我在前讲过细心的护士，内家打针之法，连我都觉得汗颜，因为大枪和针都有共通之处。
这个进退三崩拳就是标准的扎枪动作，要在空手的练习中找到大枪的枪意。
作为一个裁缝要掌握好“运针”的要领，这里边的道理是一样的。
在古代枪扎不好不是好士兵。
一个裁缝运不好针，别说做不出来好衣裳，可能鞋底都做不好，早晚要关门。
在今天，这个进退三崩拳打不好，也练不好形意拳。
所以我说这进退三崩拳是从最基本的“āo枪”动作化出来，诸君要细家体悟，以求功夫上身。
在这个退步崩拳中，初学的时候退步一定要大，这三个崩拳都一样，尽量的把拳势拉开，这样很快就能找到这三个崩拳里边的东西。
迈步要大，上身还要稳，退步崩拳的定势中，两腿成歇步的时候要夹紧，不能“臂紧腿松”。
形意拳的功夫出在下半身，“上虚下实”是千古不变的诀窍。
进退三崩拳本是枪势，内涵无限玄机，形意拳门的老祖宗才把这个动作纳入进退连环拳中。
而且放在第一个动作中，可见这个进退三崩拳的重要。
在网络上讲连环拳的东西有很多，但是这许多东西都是站在拳上讲拳，有许多东西是说不明白的。
为什么“退步崩”和“退步横”都是正确的呢？
你只有从“根”上说才能辨别，站在枪拳的角度上，才能把这个问题剖析明白。
据我所知，从来没有人用大枪的东西讲过这个进退连环拳，也许我孤陋寡闻，但我确实没有看到过。
形意拳密不外传的细节
祛除拙力是形意拳练习的重要环节，它的目的就是养气。
拙力的祛除确实不太容易，因为人体后天劳作已经积累了肌肉力量，要想轻易地放下这种本能，确实需要个过程！
什么是拙力？拙力就是肌肉力量，也就是做动作时肌肉僵紧而做的功，这样会阻碍气血运行，所以说也叫血气之力。
人们所说的血气方刚指的就是年轻时候的蛮拙之力，看着挺唬人，实则外实内空。
我们练拳首先要找明白师傅，最根本的是要明白什么是拙力，拙力有什么危害，如何才能祛除拙力。
如此才能在练习过程中逐渐祛除拙力，步入正轨！
练拳时把心放下，把名利放下，甚至把拳（概念）放下，树立中正，整齐，和顺，三个概念，并身体力行的实践下去！
祛除拙力阻碍很大的一点，那就是——自我彰显功力。
在练习过程中时不时的总想发挥一下自己的劲力，以至于柔练慢练积攒的气息，无端地被放空了！
对于“改换气质”这几个字，首先是从内心改变，也就是真正做到了“虚怀若谷，与世无争”。
这样气血才能更加融合，整个人体现出来一种儒雅，而遗失了了武者的那种粗犷！
习拳十余载，对形意拳术的修为有了一个清晰的认知。
拳实际上无内外家之分，能把丹田气养出来，就是内家拳，否则就是外家拳！
形意拳的练习，初期并不了解其中真意，在练习的过程中经常犯心中努气的弊病，如盼望着一千个劈拳尽快打完。
其结果造成了身体及内心不能松弛有秩，阻碍了气血的运行，练完有劳累和嗜睡感。
经过十余年的潜心练习，结合师门前辈的教诲，逐渐认识到了形意拳的内涵无非是内气中和，舍此不过是形式及皮毛而已。
于是练拳风格起到了颠覆以往的变化。
形意拳练习之道，在于肩胯松开，如此才能形成熊膀（两肩下垂），龙身（三折之势）。
在站三体式时才能符合规矩，做到松胯，塌腰，含胸，扣肩。
如此站三体式才能达到周身肌肉挂在骨骼上（骨肉分离），如此站下去，气血涌动，呼吸深长，丹田之气充实如注，两手膨胀异常。
三体式达到了以上境界，在劈拳练习中只要稍稍放松身心，瞬间即周身融合，气血通畅，舒适无比。
此时便是周身之力（肌肉力，即后天血气之力，拙力）便是卸空了。
练到这一步才能白什么是祛除拙力，什么是内家真旨！
当你把周身之力卸掉以后，自然气沉丹田，之后行拳全靠胯部主导，胯部以上不用一丝一毫的肌肉力量。
上肢动作轻柔，而足下沉实有力，整个过程自然和顺，毫无气血阻碍之弊端。
这也就复合了天地之道——上轻灵而下沉实。如此形意拳之道得矣！
《逝去的武林》：大道如青天
形意拳古有“入象”之说。入象，便是化脑子。
到时候，各种感觉都会有的。
碰着什么，就出什么功夫，见识了这个东西，你就有了这个东西——这么说，怕把年轻人吓着，但拳是这么玩的。
分不清，超出了身体的范围。
恍然，跟常人的感觉不同，那时候出拳就不是出拳了，觉得两臂下的空气能托着胳膊前进，没有了肌肉感；
两个胯骨头，能牵动天地；一溜达，万事万物乖乖地跟着……
这都是走火入魔，脑子迷了。
但练拳一定得走火入魔，先入了魔境再说。
有了恍然，处理恍然，是习武的关口，要凭个人聪明了。
处理好，就鲤鱼跳了龙门。
恍然来了，让它傻傻地过去，练武便难有进展。
把魔境的好处全得了，所有甜头都吃了，也就没有了魔境。
形意拳对人脑开发大，培育智能。
人上了岁数练，也很好，把脑子练出境界，方能延寿。
一天到晚纳闷：“我怎么这样了？”——胆子小，就快点找个师傅吧。
好多人都是练拳练怕了，所以才不练的。
不是不能成就，是不敢成就。
师傅就是你的心态，告诉你：“要当好汉。没事，这么办。”
一句话就救了命。
师徒感情好，是师傅对徒弟生命的参与太大了，徒弟对师傅有依恋。
师徒强于父子。
拜师傅，就是当自己动摇时，找个能给自己做主的人。
人是太容易动摇了，世上没几个天生的好汉。
尚云祥师缘不佳，学了一次，就离了李存义十年。
但他自己把功夫练出了境界，自己能作自己的主——不是练拳的不知道这有多难，所以尚师是天生的好汉，有绝顶的聪明。
唐维禄幸运。师缘好，一开始就跟着李存义，得的好处一大片，跟上就不走，直到李存义赶他。
当时唐师五十左右，李存义说：“再这么跟着我，你就老了。”
说了好几次，唐师才走。
李存义把尚云祥找着后，尚云祥也是见了师傅就不走，给画龙点睛了。
师傅是宝，师傅不赶，徒弟不走。
没师傅了，师兄弟就得扶持，唐师便总找尚师相互印证。
他俩说话很严肃的，两个不是文人的人，说出的话高深极了。
两个平时不大说话的人，这时候也就有了口才。
外人听不懂，也不让听。
我悟性不高，人也不够勤奋。
回忆一下，年轻的时候，其实跟我的师傅们是说不上话的。
能跟他们说上话，得多大修为？基本上是师傅说什么，就揣摩什么。
得着一句话是幸运，弄懂它就难了。
体悟到一点，比考上状元还高兴。
拳就这么邪乎，武比文难。
练拳得常新常鲜。
小时候，听大人们讲：“失意的人看《聊斋》。”
我六十岁以后，《聊斋》不离手，有时感慨，难道我也成了失意的人?
练武人容易单纯，要打抱不平，眼里不掺沙子。
《聊斋》讲了世上复杂的事，欺诈奸盗，看看，便知道事情远没有自己想的那么简单。
《聊斋》中都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，能找到共鸣，便缓和了情绪。
书里怪话多，怪话就是真话，怪事多有隐情。
薛颠读《易经》，没教过我。
但年轻时毕竟受了影响，这些日子就想读它，也不知道怎么回事，家里就有了本《易经》。
很破，封面都没有，幸亏里面不缺页。一天到晚看，后来这本书不知道怎么回事就没了。
年老不管家，家里人一收拾东西便再也找不着了。
总算晚年，过了几天读易的瘾。我也是直到自己老了，才明白了年轻时就知道的老理。
此书对人生有好处，什么感慨都在里面，犹如练拳化了脑子的人，一切清晰了。
薛颠读它是有原因的。薛颠的程度，我不敢推测，神鬼难知。
要珍惜时光，真正练进拳里去。得点智慧，人生就有了改观。
找师傅学俩狠招——没人理会这闲茬（次要），找师傅就是找个人把自己脑子化了。
化脑子没法写，写了也写不完，捅开这层窗户纸，形意里面的好东西多了。
化不了脑子，干着急，这辈子等于白练了。
练武的多，化脑子的少。
化脑子的人里，得点甜头的多，化完的少之又少。
传拳不传意。技术可以传授，经验没法传授，顶多能感染一下。
这个意，不是想出来的东西，而是得来的东西。
一刻意就没了，不知道怎么回事就得了。
讲一点技术。唐师去世前嘱咐我照顾他的老朋友，他们出了事，一句话我就到了。
其中有张克功、刘三丫，都是燕青门元老。
铁裆功是内养，坐着练的，要有绵绵弹力，方可上下滋养——这是燕青门的东西，我说不太好。
形意的桩功是站着练的，床上也有桩。
躺在床上用两脚打劈拳，不真动，感觉上动着就行了。
打劈拳时，要吸着手心，同样，脚心也吸着。
第二天站着打拳，感觉会全然不同，有了如犁行的味道。
人整片整片地行进，飘然匀实。
形意的劲道妙在脚心。
平躺时，呼吸不顺畅，马上一侧卧，气一下顺到脚。
在床上辗转反侧，是在练呼吸——会了床上的桩，也就会了溜达。
先以形调气，日后，用脑子练拳时，呼吸也会起变化，不是“升降吞吐”所能概括的。
呼吸一微妙，生理就微妙了。
到了季节，猫会叫春——这便是雷音。
功夫到了季节，自然会有雷音，不能管它，只能由着它。
从身子深处出来了，等着它再落下来，不能管，管了会炸肺。
雷音有时有声有时没声，是一种匪夷所思的呼吸，化了脑子后才会有此现象。
雷音不能强练。
比武时发声，对发力多少有点帮助，但雷音主要是脑子调身子时的现象。
形意拳有“随手蛇形”的说法，就是说练蛇行要练到功成自然、一动就来的程度，那时人就可以顺着蛇形出变幻。
也要顺着雷音走境界，出声便是出灵感。
随上雷音，一日千里。
(本章完)