肥秋屿。
宛船停靠于此已经三日。
自从魏主驾崩的消息传来，岛上就明显紧张了起来。
十万墟屿虽然距离洪陆有一段距离，但毫无疑问，这里的势力起伏，风云变化，仍旧是跟随洪陆而发动的。
这三天里，所有在肥秋屿的船只都没能获准离开。
陈仲也没有催促船东。
好似无论事情如何变化，都与陈仲无关一般，他只是每日修行、讲法，对外务一概不理。
这一日，在港的三十余艘大小船只的留守之人，全都惊讶地发现，肥秋屿岛主为首，后续十余名岛上官员跟随，余下卫士、仆从更是数以百计。
偌大的阵仗，直直朝着港口来了。
一时间，议论纷纷。
许多人都在猜测原因。
宛船上，闲得气闷的许靖，也看到了这一幕，他都不必猜，就知道那些人必定是来找陈仲的！
许靖立刻兴奋地回了舱室之中，要向陈仲禀报，那肥秋屿岛主，终于来请陈仲了！
在许靖看来，陈仲亲自踏足肥秋屿的消息，只要传入那岛主耳中，其亲自前来迎接就是理所应当之事，更别说现在魏主驾崩，时局动荡，他更应该早早前来寻求陈仲的支持。
如今就是不知道陈仲打算如何处置此事了。
许靖推开门，还想着怎样将陈仲从修行中唤醒。
哪知，陈仲竟是站在窗口，负手背后，静静观望着海面。
“老、老师，您知道了？”
许靖悄悄改了称呼，见陈仲没有出言反对，心底颇为高兴。
陈仲回过身来，也不计较许靖的小心思，只对他道：“稍后岛主前来，你只告诉他，若无事时，早些放舟东去。”
言罢，陈仲便又回到席前坐下。
乐玄筇杖经受了上次的震动，但并未伤及根本，陈仲细查之后已然不必担心。
这些天来，真正牵扯陈仲精力的，还是五脏中的五团气光。
而且，陈仲颇有所得。
只是尚不清楚，自家道统传承中，有没有相关内容？
《剑术》中没有涉及，长州道的止休宗却未必。
陈仲很想看一看，假如止休宗中，曾有前人留下过相关感悟，是否能与自己的所得加以印证？
修士修行，每一步都关乎性命，不可不慎。
陈仲无意与什么岛主之流浪费时日，许靖大出预料之外。
他不由说道：“老师，魏主驾崩了！”
陈仲微微点头，轻“嗯”一声，这些天，船上船下，到处都有议论此事的，他哪能不知道呢？
许靖见陈仲“嗯”了一声就没了下文，愈加难受。
怎么就这么平静呢？
魏主驾崩啊，多么大的事情？
许靖当初一下子就想到了蓬莱。
蓬莱君桓志能够权势稳固，当初也与魏主曹广默认他收留郭况，推行形名说有关。
现在曹广驾崩，新帝即位，蓬莱的局势，说不定就也可以变一变！
据说雒都朝堂，现在是司氏兄弟与大将军曹爽并立，双方争权之势可谓一触即发。
另外孙吴得知曹广驾崩，已经派出使者联系季汉，要趁魏国丧之际，再次发兵讨伐。
眼看着，洪陆就要大乱，蓬莱之事已经没人理会。
十万墟屿这里，距离蓬莱更近，如果可以谋得一些实力深厚的岛主的支持，他们完全可以借兵返回蓬莱！
到时候，许靖还哪里需要被送去长州道避难？
说不得，恩师襄公矩、祖父许季山的仇，就都可以报了！
只可惜，这都是许靖的一厢情愿。
他见陈仲没有反应，终是忍不住接连说起来。
“司帅、司旦与大将军曹爽拥立幼主，如今魏国上下议论纷纷！”
“孙吴已然决定乘丧讨伐，眼下颇为天下名士非议！”
“唉！”陈仲叹一口气，终于烦了，抬眼反问：“与我何干？”
许靖张口结舌，千言万语，尽皆不知从何说起。
将许靖打发离开。
陈仲倒是稍稍有些担心苏元明和九环狸。
早先乐玄筇杖受到震动不久，陈仲便感应到自己为九环狸炼制的凤觯曾有发动，也不知他们遇到了什么危险，但后来就再没有类似感应传来，想必已是化险为夷。
陈仲如今远离了蓬莱，无论那边发生什么，也是鞭长莫及，只能定下心来，琢磨自家修行。
单说那五脏气光，最初是五蛟臣服，方才出现了变化。
而后五蛟中，率封格因毕宫之事而心有芥蒂，其余四蛟中，率兕姬与率锦较为谨慎，特别是率兕姬背诵了齐物论，回到乐玄筇杖中与其他四蛟讨论，率锦便很快领悟了陈仲意思，对其余四蛟说事实不会因为谁说了什么，谁不说什么而改变，往后只需要他们自己查证事实就好，不必纠结于陈仲不解释的态度。
率封格难以接受，率卢德、率克礼态度暧昧。
所有这些，竟然都反馈在了五脏气光之上。
肝脏青光，最为晦暗，几乎便要熄灭。
肾脏黑光与肺脏白光也多有动摇。
脾胃黄光与心脏红光则都是先已熄灭，后又燃起，且比最初更加凝实。
肝脏的青光，当是与率封格对应。
如此一来，余下四蛟所对应的五脏气光便也分明。
陈仲在这些气光的变化中，嗅到了“钧平”、“泽雉”的味道！
当然，这不是指陈仲的五脏气光成了炼制的法器。
而是钧平剑中生神，泽雉炼成之时即如生灵的那种特殊味道。
钧平剑中之神，是受到陈仲自身性灵长年累月的染化，方才生出，与陈仲自身脾性极度相合，甚至还会随着陈仲心神的化变而化变。
泽雉则是另一种特点，它的“神”与陈仲性灵无关，它有着自己鲜明的性格，不会随着使用者的变化而变化。
现在，陈仲五脏所生气光，与陈仲有关，可以为陈仲带来补益的同时，还会随着五蛟的心神变化而变化。
这岂不是“气中有神”？
此气，却非万物禀气而生之气，特指的是陈仲诸气抟炼而成的五脏之气。
要知道，陈仲自身便是诸气抟炼的一个整体，这个整体有神，此神即是陈仲。
现如今，陈仲整体中的某一部分，也生出了自己的“神”，且此“神”与陈仲不相关联，或者说关联不深。
那么，这些“气中之神”，该怎么算呢？
《剑术》中未曾涉及此法，但自陈仲处，哪怕只是撇上一眼，便可知道此法之精妙、玄微，若是深入，定有极大成就。
这一法门，又该如何处置呢？
即便明知“吾生也有涯而知也无涯”的道理，陈仲仍旧不忍心于此刻断然放弃。
陈仲要到止休宗去，那里还有祖师庄子留下的遗迹。
他相信，在那里一定可以得到启示。
与此相比，什么魏主不魏主的，有何干系？
肥秋屿岛主求见陈仲不得，终究不敢造次，当日午后，宛船扬帆而去。