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这是来做说客了?

陈仲看着卢毓,并不言语,一时间不知阁内,只有透过窗牖,落在地面上的光斑,一点一点坚定不移地向前移动着。

良久。

卢毓长叹一声。

“唉!”

他看着神色丝毫未变的陈仲,恍惚间好似回到了几十年前,两人不欢而散的那一天。

几十年过去了,一切都已变了模样,可又似乎什么都没有变过。

“也罢!”

卢毓起身。

“子正兄已于许咸成处知晓何谓六品,愚弟便为子正兄演练一番五品之能。”

形名说五品,又名贯学。

对应儒家法门,便是防制之上的“敛福”。

只是,儒家法门在中古仍旧时有发生的文字莫名消失状况下,先师亲手所着的原典早已不知所在,历代儒家弟子传抄,抄本中笔误、方言、漏字等状况在所难免,又无原典可供对照。

于是儒家各脉传承越久,互相之间对法门,对先师所留典籍的解读差异便越大。

防制之境以下的诸般次第,因为可以亲身体会的修士数量较多,各脉分歧固然有,却还不算太过严重。

但到了防制以上,中古之后无人能够亲身体验,各种说法、解读难免众说纷纭。

到今日,敛福之境到底意味着什么,根本没有谁能够说清。

甚至就连这一次第的名称,都还是后汉种景伯从他所得的《圣道书》中整理重现,只可惜种景伯被刺之时,还没能留下关于敛福之境的更具体解释。

形名说外儒内法,没有采用法家法门的诸般次第名称,同样也没有采用儒家的。

却不知形名说这“贯学”,又有何等妙处,是否与其六品通关之境一般,存有名不副实的问题?

如今卢毓愿意展示,陈仲当然求之不得。

即便,卢毓打的是希望用“力量”,劝告陈仲不要再与朝廷为敌的主意。

陈仲点头同意,站起身来,随着卢毓一起,来到不知阁大门前,并肩向外眺望。

“形名说法门,以划地借势之形为里,然愚弟见之,此亦未及根本也,今日试为子正兄演此一孔之见。”

卢毓说着,伸手指向不远处的一座山峰。

那是祥曲峰,看似离此不远,实则也相距近五十里,乃是素知生夫妇隐居之处。

卢毓当是不知道那里有修士隐居的。

陈仲不知道他准备如何展露能为,也不提醒他那里有两位颇不寻常的大修士,只看他接下来的手段。

反正以卢毓为人,总不会无端用些狠辣的破坏之术。

果然,随着卢毓一指,便见祥曲峰离峰顶大约三十余丈的缓坡处,一株柏树的气息,开始无声无息的出现变化。

而卢毓自身那凝聚成了简册的气息,则似是分出了一部分,落在了祥曲峰的峰顶,并与祥曲峰所形成的气息,渐有融合之势。

形名说六品时可以调运自身气息,五品时就能从自身气息中,分化出一部分气息了?

而且这种分化出的气息,完全具备修士本身气息的一切特征。

就像是一个人一分为二,同时两个人,都与原本的那个没有太大区别,除了诸如法力、性灵之力等外显的“力量”,一并一分为二了。

这种能力,可不是寻常的撒豆成兵、剪纸替身之类的法术可比。

那些法术是以修士自身法力、性灵为引,调运天地间无主的力量,达成一定效用,这也是绝大部分法术、符箓的运化之理。

法术一旦施展,就像是人手中的杯子,能够做到杯子做的事,就不能再做到刀做的事,除非修士重新施展。

而卢毓现在所展现的,则是一个人变为两个,可以同时各自使用一个杯子,或者一个使用杯子、一个使用刀。

陈仲若有所思之间,便听卢毓不紧不慢讲述起了他眼中的形名说。

“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文。修行之始于此,亦志于此,谓之孝廉卓异也。”

卢毓说起了他所认为的修行应当从什么地方开始,又是为了什么而修行。

他先引用了先师的一句话,说年轻人在家该怎样做,在外该怎样做,做的时候追求的是什么,这些都做好了,而且还有能力可以做到更多,这个时候就是迈入修行大门的合适时机了。

随后,卢毓将先师话中含义加以引申,“孝”、“悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”这些可以做到好,但还要做到更好,比如从“亲仁”到“仁”,要做到更好,就是修行者应当秉持的志向了,也是恰当的修行追求。

卢毓将以上这些,用形名说的入道第一次第的名称,做了总结——孝廉卓异。

而随着卢毓的讲述。

曲祥峰的那株柏树,一如年老成精,山中狐狸、兔子、蛇、獾等等小兽,开始汇聚于柏树周围。

以陈仲修为,单纯目力本是不可能将这些细节一一观望清楚,但有这几日在十三块前人拓刻的祖师遗痕前的收获,不动声色间,陈仲已施展了增强目力的小法术。

柏树下,小兽们好似初开蒙的幼童,围坐成了一圈,随着风吹柏枝,也纷纷摇头晃脑。

不久,便有狐狸离开,于山间捡拾野果,返回巢穴送给父母。

这不是孤例,柏树下的小兽一个接一个离开,做着类似的事情。

但山中并不是每一头野兽都受到了“教化”。

一头狼杀死了蛇,却并不吃它,而是带着蛇的尸体肆意奔跑,耀武扬威。

很快,它经过了柏树身旁,顿时被破土而出的根须抓住。

随后,一头头小兽出现在周围,它们全都没有狼那么强大,但却将狼围在当中,死死地盯着它。

狼在极其不安中,被吓死。

“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。谓之贤良方正也。”

随着卢毓的话,随着狼的死亡,祥曲峰的气息骤然一变,并不是被卢毓分出的气息改变了,而是受到了柏树变化中的气息的带动,一种无形的,难以言喻的规则加诸在了柏树周围的万事万物上!

那些规则,便是“成精了的柏树”,教导给诸多小兽,同时小兽们也正在遵守的“道理”。

陈仲皱起了眉头,卢毓的手段,确实出人意料。

不过,卢毓现在展现的,只是影响寻常的树木、山石、野兽,看起来固然玄妙,但他的规则还只是他的一厢情愿。

如此大费周章的手段,别说能不能影响修士,就算是性灵健全的人,都未必会被他改变成他想要的样子。

引用先师言语虽好,却未必有用。

就在这时,祥曲峰上,已然又生变化。

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