刘显世竟然突起异军，一下在将贵州的军、政大权独揽于手中，并且将两派之人，重新拆分打乱，直接的将两派之根基混于一潭，并且告诫他们亦或者是说通过一些途径从而使得两派之人清楚地知道，现在贵州的政、权兵权已经与他们无关了，而且刘显世还明确的告诉他们，希望他们能够从这个时候开始，同心协力的辅佐他，毕竟此时贵州的第一把交椅，是在自己的屁股下面。
刘显世的话虽然看似平常，但是对于他们这些专门研究政、治的人精来说，这些“平常话”已经足以告诫他们应该如何了，所以可想而知的，他们会如何的选择，毕竟在生存面前其余的一切，都显得无力，更何况，如果连生存都无法保证的话，那么一切还不都是虚幻的吗？
所以两派人自然而然的归附到了刘显世的麾下，而且刘显世这个人怎么说那，也是懂得如何用人的，这从刘显世的一系列行为中就能够看得出来，刘显世在政、治上倚重何麟书、郭重光、熊范舆、张协陆等人为首的“耆老会”成员，这一系列的成员也被称之为“老旧派”。
而在军事方面那，他则是倚重其外甥、黔军总司令王文华及手下将领袁祖铭、张云汉、何应钦、谷正伦等人，以及部分耆老会与宪政派的部分有用之人，组成军事建制，从而彻底的将贵州的军权以及政、权实际的且完整的掌握在自己的手里。
耆老会的众人，在思想上颇为老旧，趋于保守，主张“黔人治黔”和“保境安民”，抵制民国其它势力及思想染指贵州，奉行地方保护主义。此前，何麟书在铜仁被困时，孙文先生曾派代表二人前往调解。两代表调解未果，赴贵阳途中，在凯里炉山被害，而至于到底是什么将这两位不辞辛劳，前来调解的要、员弃尸荒野却不得而知，成了所谓的“无头公案”。
何麟书从此即背上“瓜田李下”之嫌。民国政、府基于贵州“耆老会”所持政治态度，主观臆断贵州“旧派”有害两代表之动机。当然了，这是不准确的，但是基于一些早已存在的的事实，所以他们这样看待老旧派的问题，也无不可。
而“旧派”之人虽百口难辩，但贵州边远省份，民国政、府权力难至，而起又兼当时全国局势动、荡，国内烽烟四起，所以对于贵州之老旧派仅只口伐而已。
不过倒是让蓄势欲动的“新派”王文华等得到了发难的借口一个借口；耆老会的存在，表示着贵州政、权的经历与过往，而且耆老会中人也确实多额给贵州的政、权在稳定上带来了一些效用，这个所谓的效用，不能单单从争夺、扰乱上来看，对与错，都是人为，且胜利者或许即便是错的，也能够被其抹白，所以如果仅仅以此就完全的否认耆老会在贵州的作为以及功绩是不准确的，而，虽然如此，可是耆老会，确实也做出过令人难以接受，甚至于是发指的行为，那就是颇为有名的“二二事件”！
以至于江湖好似一潭死水沼泽一样，只要陷进去，就如同置身囹圄一般，或是挣扎，或是想要脱身，可最后依旧只能在消耗尽了自己所有的气力以后，缓缓的，眼看着，体会着自己的生命，消失在这片从不吐骨头的地方。
玉泉山还是玉泉山，山上的泉水依旧是人人向往的美好，那是一种体会，而并非是味道与感觉，可以说玉泉山的水，是品味，更是格调，是一种基础，也是一种升华。潺潺流水向东，慢慢长路无涯。
水伯只身一人，在这风吼中，似一棵苍松、一株劲柏，笔挺傲立。老爷子此时已然换去了平日里那副烛火老人的装扮。黑色的短褂，黑色的马靴，腰间的玉带上，还悬有一柄似刀非刀的兵刃。
原本有些潦草的苍髯白发，也收拾的干净利落，猛地看去，这老者必然是那一家的老太爷，就是熟悉他的人恐怕也不敢相信眼前的老头子就是那个成天嬉笑怒骂不当真，推杯换盏自饮茶的水伯了。
山风便是上风，寒冷，凛冽，即便是三伏酷暑，也能吹得人瑟瑟发抖，风是越来越大，那嘶吼在一变成了咆哮，可在水伯听来，这咆哮，却更像是一种嘲笑与讥讽。是嘲笑这世界吗？亦或是在讥讽这干练的老者那？
谁知道，又有谁不知道那？一道黑影，远远处向这里缓缓走来，水伯好似不在意一般，依旧看着眼前的山山水水，依旧看着那些还没有羽翼丰满的白眼玉鸭，这是他饲养的宠物，当然了，这也是外人看来老头子除了那些破树叶之外，用以糊口的钱粮来源。
身影已有了轮廓，继而缓缓的显露出了真容，是一个男子啊，一身的华丽，绝不用说，只要看一看就知道这必然不是一般的富贾巨商能够拥有的气度与风采，虽然衣着华丽，可是男子的脸上，那带着一道猩红伤疤的脸上，却没有一丝富贾巨商的傲人之气。
这刀疤脸的男子，一步步走到水伯的身旁，面容上除了敬畏之外，便再无它色：“水爷。”这是刀疤男子对老者的称呼，而老者却好似不喜欢他这样的恭敬，只是摆了摆手，而后纠正他。
道：“你还是叫我一声‘糟老头’更让我顺心。你叫我一声水爷，要是十年前我还当得起，可现在啊，我却当不起了。再说了，要是让别人听到了你这么叫我，恐怕你这个水陆航马的大捞头，要被人笑话了啊。”
水伯的口气很轻松，就好像是自嘲一般，而且也看得出他是有意为之的，可是不知道为什么这刀疤脸的男子却依旧是不敢有一丝的怠慢，只是在水伯言罢之后，开口解释起来，道：“老爷子说笑了，别说是我，别说这没有其他人，就是当着航马二十四垛的弟兄面前，我称呼您一声水爷，也是应该的。”
水伯摇了摇头，似乎不想就此与男子继续说下去，他一转话锋，对着男子问道：“之前求你办的事情，有什么眉目了吗？”水伯说起这话的时候，面色很不好，而且眼睛虽然浑浊，但是依旧看的处他的眼中带有一丝丝的殷红。
男子点点头，对水伯道：“有眉目了；这一次我亲自来，就是因为这件事，我之前回去之后仔细的想了想，虽然您已经淡出帮会，而且也断了和二十四垛的联系，但是说到底当年要不是您和那几位老爷子的话，咱们的帮会也存不到现在，所以这一次我来，不单单带来了您要的消息，而且我还决定就在这里，给您老一个交代。”
说到这，刀疤脸的男子不由得用手摸了摸自己左脸颊上狭长且狰狞的疤痕：“其实我还是觉得您应该回到帮会去，毕竟现在这个年头并不太平，说不好什么时候就会发生动、乱，您老还在这么一个地方，实在是太危险了，这一次啊，还是希望事了之后，你能和我一起回到帮会的总堂口去，至少在那个地方，无论发生什么事情，对您也好有个照应，而且说起来，其实无论如何，在那里我也能保您一个周全。”
“北、京太大了，而且也太远了，虽然咱们在这里是有一部分生意的，可怎么说那，这实在是一个水太浑的地方了，我想来就算是把全部的势力都投入过来，要是真的发生什么的话，也是无济于事的……这一次您一定要听我的，事了之后，就和我一起回去吧。”
刀疤脸的男子说的很动情，而且看的出，他这一番言语必然是出自肺腑，不然的话，他堂堂的水路航马兼管着八条往来通路的大捞头，见惯了生死，刀尖上过来的七尺男儿也不会如此激动了。
可是虽然是这样，但水伯却并不领情，反而对其似有嘲笑又似微微动怒的问道：“那几个老鬼都回去了吗？还是那些已经土埋半截的长老们都回去了？难道你这个小家伙以为我真的老了吗？”
刀疤脸的男子摇了摇头，他知道，水伯的性子，所以说起来水伯此时对他的态度，也是他预料之内的。男子苦笑了一声，而后对水伯继续开口道：“老爷子，还是说说您交代下来的事情吧。”
“别。”水伯一笑，而后对那男子开口道：“是我求你办的，可不能说是我交代下去的，我现在什么身份都没有，凭什么调动帮里的弟兄那？还有，为什么你一开的时候不直接和我有用的东西，反而要说那么多的废话啊。”
刀疤脸的男子不知如何是好，只能干笑，笑罢，他才把之前水伯要求的事情以及要求他办的事情全盘讲了出来。
原来，眼前的这个刀疤脸的中年男子，名叫吴梓楠，单字一个“林”，取梓楠二字中的双木，所以又有人叫他吴林，吴梓楠这个名字虽然乍一听起来好像是一个小家碧玉的纤纤小姐。
可是这么想的人，就大错特错了，但是如果你在江湖上，报出他吴梓楠的名号，亦或是吴林的称呼，可能真的并没有什么用，因为吴林的真名实姓在江湖上并没有什么分量，亦或者可以说是毫无分量。
但是如果你能够提起他吴梓楠的绰号的话，我想那将必然会令江湖人对你刮目相看的。“白面阎王”，就是他吴梓楠的绰号，当然了，那不过是他曾经绰号罢了，因为他脸上的那道狭长的且猩红的刀疤。
让他这个非常俊美白皙的面容平添了几分狰狞与沧桑，白面阎王的绰号自然也就随之变成了“刀脸鬼”。其实说起来，吴梓楠的这两个绰号真的与他的样貌并不符合，因为假使他现在的脸上没有这道刀疤的话。
或者说即便是他的脸上一直带有这道刀疤的话，只要是对他不熟悉的人，不知道他的事迹与身份的人，估计第一眼看去必然会认为他就是一个拥有非凡气度、风采的富贾乡绅，亦或是传说中的，浪迹天涯却腰缠万贯的玉面书生。
其实说起来，这个吴梓楠还真的就是一个书生，因为他从来就不会参与到任何的械斗或者是枪战中，无论是对内还是对外，只要是江湖上的事，就绝看不到他本人有光着上半身手中提着刀枪列于阵前的时候。
就是这样的一个人，就是他，就是水路航马二十四垛的总瓢把子，大捞头，得来的绰号要么就是阎王，要么就是鬼的，其实这与他的性格与手段是息息相关的。说起来这个吴梓楠还真的就是一个极有城府且手段狠辣的人。
水伯曾经就说过，其实这个吴梓楠并不能称之为阎王，毕竟阎王是神，是拥有高于人性的神性的存在，也会慈悲，也会兼济天下，也会普度众生，可是眼前的这个人，明显的，他决配不上阎王的称号。
所谓的“二二事件”，其实说到根本上就是一场对于自、治党、的屠杀。一九一二年二月二日，由刘显世、任可澄、郭重光等宪政党、耆老会人刨制的二二事件，是一场血腥的政、治屠杀，而且从形式上来说，与之前所发生的有何麟书等人与自、治、党之间到最后所发生的暗杀到决战，实际意义上是没有区别的。
二二事件前，由耆老会、宪政派等众人，经过严密的谋划，同时逐项逐条的实施，采取步步蚕食的方式，一步步腐蚀自、治、党内部的结构，同时挑拨其成员之间的关系，并且利诱威逼等等若干手段并行。终于使得自、治、党内部结构出现缝隙，人与人之间不再相互信任，意见相左，甚至是直接的相悖而驰，也是常有的事，这样的局面没有持续多长的时间，到最后，自、治、党内部竟然出现了分、裂，这个派系之中，分为若干个小团体，为了各自的利益以及相悖的理念，而与其他小团体之间发生争斗，忙的不可开交，自然而然的也就对于耆老会等人疏于提防，从而使得他们得到了可乘之机。
原本当时的自、治、党因为一些关系，在加上他们的政、治理念，使得他们掌握有贵州的主要政、权，虽然他们与耆老会以及宪政派是政、敌的关系，可是出于大局考虑，自、治、党众人虽然对于他们打压，但是却也有一个限度，这也就给了耆老会、宪政派众人已喘、息之机。
而也正是因为自、治、党的仁慈，从而使得另外两派人得到了休养生息的机会，而且必须要说的就是就是，虽然另外两派人没有“战胜”自治党，但是实际上来说，其实两派人中，有能力的人非常的多，而且就说耆老会吧，虽然他们当中多是老朽，但是这些老家伙，老倒是真的，可是却未必就真的那么腐朽，毕竟他们中多人都是前清的大员，无论如何，清朝是否已经倾覆了，但是他们既然能够在前清作为一方大员，就足以说明，他们中必然大部分都是拥有真才实学的。
那就是你从未有过的恐惧，吴梓楠就是这样的人，他就是有这样的本事，令人畏惧，深深的畏惧，哪怕你根本就不知道他是谁。
江湖上有传言，之所以吴梓楠在很多时候的做事方式会非常极端，而且有些时候他的方式方法又会变得迂回婉转，其实这一切都归结于他的想性格，用一个较为专业的，名词来说的话，那就是这个吴梓楠有严重性的精神分、裂。
人性两极分化严重，而且喜怒无常，甚至有时候，前一秒他还能和你称兄道弟的说着女人或者是其他的一些什么，而就在下一秒，毫无预兆，毫无因由的他就会把你的脖子卡住，而且用另外一只手插进你的眼眶里面。
能保证就是绝对没有任何理由，而且能够保证就是他每次这样做过之后，都会深深的感到愧疚，甚至是会直接的当着众人的面痛哭流涕。所以即便是二十四垛的很多人，也不愿意与他多少话。
或者说二十四垛的很多人，对他除了敬畏之外，估计也只有不屑了，很多人都认为之所以会是他接掌二十四垛，完全就是因为他的人格的两极分化，因为没有人能够摸清楚他的心思，所以才会不敢与他为敌。
继而也就等同于不敢于二十四垛为敌了，可是这毕竟就是传言罢了，可信度到底有多少没人知道，但是至少在真正熟悉他吴梓楠的那几个人眼中，这样的说法是机器可笑且毫无根据的。
说起来，假使你能够认真的想一想的话，那么也应该知道，二十四垛数万徒子徒孙，这样规模的江湖帮会，如果首领仅仅是这样。