☆、09640-真傻与装傻
我：“从今天起,你会好好把你听见的细语声塞进玉简吧？”
裴悟曜：“在我每次听到细语声的第一时间，我肯定是先去感受这回的细语对我有没有危险、有没有价值，接下来是对危险和价值分别进行处理，等处理到无事可做后,我才会想起来给你装玉简。”
我：“可以。能记多少算多少。你看你这次给我的记录如此残缺,我不也收了吗？”
裴悟曜：“但你收得很不满意。你是想着过去的事情就让它过去吧、从今天起才算一切的开始。我过去没做好算是我不知者无罪,但今天之后我交给你的细语玉简如果依然过分简略,那就是我故意的。”
我：“在我定了你的故意之罪后，我会对你如何？”
裴悟曜：“也不会如何。可能会摆出更多诱饵来努力拐我配合你,但如果我依然不够配合，你也会平和放弃。你能够接受‘别人对你的事情不上心’这种情况。”
我：“当你听到遥远之人的内心声音时，他们有没有提到过我？”
裴悟曜：“有的。”
我：“你给我的玉简里没提。”
裴悟曜：“我刚刚忘了。施薄临师叔说,他运气好、直觉强的副作用之一就是记忆力很不好,我可能也是。”
我：“请不要混淆真傻与装傻。”
裴悟曜：“不。施薄临师叔是大智若愚，我可能是真愚。”
我看这场谈话差不多可以结束了。
可能是察觉到了我的赶人之意，裴悟曜立刻又把话题带到我感兴趣的方向：“我觉得我能从我根本没接触过的人那里听到他们有关你的想法可能是必然。你的国民度实在是太扎实了,最近百年中活着的人，只要思考过美人，便几乎不可能绕开你。当代起码九成以上的人都意淫过你,我随机的倾听心音如果一个都撞不上才是不符合概率。”
我：“你能听到他们脑海中的我，说明你所听内心话语的时间包含了当代。”
裴悟曜：“我觉得我听到的信息主要都来自当代，即使内容本身没有指明时间，但用词方式暗示了这一点。只有很少的一部分造句非常古意,可能出自几千年前。还有极少的一两条含着浓重的混乱杀意和对修炼体系的茫然,像是来自第一次大灾难之前。”
☆、09641-懂规矩
我：“你到底在给我的玉简里都装了些什么？但凡关键的你都不装是吧？”
裴悟曜：“可在你要求我把所有细语都列出来的时候，我就是想不出几条嘛。只有当话题正好发展到相关方向时，我才能回忆起重点内容。这可能说明我与你需要多聊聊天？要无限发散地无话不聊？”
我：“我应该没有把我的话唠症传染给你吧？你开启一个多多聊天的主题是什么意思？说得你好像真很喜欢与我聊天似的。我要是把你绑在曜峰陪我聊几天几夜,你会不焦躁？会不千方百计地逃跑？”
裴悟曜对我露出一个笑容：“那，我们这就不聊了？我出去玩了？”
我：“想走你就走。记得灌玉简。我希望当我下次从你手上拿到玉简时，里面起码能有一句带给我惊喜的。”
裴悟曜：“看缘分吧。”
我：“如果一句都没有，那肯定是你在看透了我的偏好后，故意避开的。”
裴悟曜：“其实我很乐意为师父你服务。真哒。”
毫无诚意地卖了个萌后，裴悟曜离开了曜峰，又跑出云霞宗去玩了。乐格则在我与裴悟曜聊天的时候自己再去了趟精灵会议那边，但没待多久又一脸严肃地回来了曜峰。
乐格见裴悟曜已走，便飞到我面前，说：“我觉得我真的越来越不喜欢精灵了。”
我：“那你喜欢灵气吗？不是从于你是否有益的方向来判断喜欢与否，而是你喜不喜欢灵气的存在方式？就是那种散漫的、到处飘的、没有凝聚力的、给谁都能提供助益的、没有立场的存在方式。”
乐格：“灵气算是有意识的东西吗？”
我：“从根本上来说，主世界存在的所有东西都懂得遵守主世界的基础规则。”
乐格：“之所以遵守应该是因为不遵守的都无法在主世界持续存在下去吧？主世界的所有东西都是在主世界的基础规则之上诞生的，这与它们的意识无关，而只是……物质规则？”
我：“这就涉及到了经典的哲学问题：什么是意识？什么是‘我’？”
乐格：“……好麻烦，不想深究了。我决定现阶段我只需要知道我不喜欢精灵就可以了。”
我：“这样操作也没问题。”
☆、09642-不怎么有效的技术
乐格：“低修为时可以把复杂问题抛开不想，而等到了高修为后，是必须把那些复杂问题都想清楚吗？不能再逃避了？”
我：“主要看你的道里包不包含想清楚所有问题。有些修士的道主题是糊涂，想不清楚、不去想清楚便是他们的安心方式。如果一个问题你一天想不清楚你就对它耿耿于怀，那么你便必须弄清楚它；而如果一个问题你抛开后只觉得神清气爽、没有半点挂心，那你就适合抛开它。”
乐格：“如果顺其自然，我以后与精灵接触的时间会多吗？”
我：“如果你不喜欢，我以后就不让家精打扰你。但能被我限制行动自由的只有家精，所以除非你学会驱逐精灵的方法，否则其他精灵与你的接触几率我无法保证。”
乐格：“如果我不刻意学，我大概什么时候才会知道驱逐精灵的有效方法？”
我：“以你的资料阅读速度，以及从任务处接取任务的方向猜测，假如你的行事方式没有发生突变，那么当你到了金丹中后期的时候应该会自然学会。”
乐格：“如果我现在学会并使用了驱逐方法，会不会有一些精灵出于好奇而忍着不适更靠近我？精灵在根源上不带感情、会平等地看待世间的一切，所以可能会将驱逐与讨好视为等同？”
我：“有几率。”
乐格：“那有实例吗？”
我：“所以你到底希不希望远离所有精灵？”
乐格：“可能……也不是很希望……虽然看着精灵我容易生气，但它们好像也带给了我一些感悟。生气时精神格外容易集中，思维转得很快，思考很有效率。”
我：“于是你愿意为了效率而适度地牺牲自己的心情？”
乐格：“可能是有点愿意的。”
我：“在对精灵施展了驱逐技术后被精灵一边嫌弃一边靠近的实例，有，而且还算比较多，占了实施驱逐实例的约三分之一。”
乐格：“那这个驱逐技术好像不怎么有效啊？”
我：“但被驱逐了之后反而靠近的精灵们，性格都格外地……讨嫌，让人很容易忍不住殴打它们，而不会停留在生气的阶段。打了之后，情绪发泄出去，就不气了，对心情比较好。”
☆、09643-有过一起工作的缘分
乐格：“我可能需要再考虑几天要不要学……”
我：“没关系，慢慢想。在时间允许的条件下，多犹豫也不是坏事；在可以反悔的事情上，反悔是你的权利。”
乐格：“学起来困难吗？”
我：“技术上来说，比较简单；但从心理适应来说，可能不太容易。精灵是直接反应事物、环境状态的东西，对它们发起强针对性的驱逐其实就意味着你在与环境对抗、你与环境产生了不协调，即，在精灵不想靠近你的同时，你自己看自己可能也觉得很别扭。”
乐格：“师父，你好像已经把这个驱逐技术的核心思路说出来了？”
我：“你可以将这视为‘在与人闲聊时突然聊到了一个冷僻的、你正好用得上的知识点’？”
乐格笑道：“这算作弊吧？”
我：“嘘，不点破就不算。作弊是带着主观故意。意外撞上只算是押题技巧高超。”
乐格：“精灵会认可这种解释吗？”
我：“它们想认的时候就会认。即，即使你对它们进行了强力驱逐，当它们对你好奇时，它们依然会接近你。精灵是非常任性，也非常无孔不入的种群。某种程度上，精灵可以看作是世界本身，也可以看作是你本身。”
乐格怔了一下，接着思考了一会儿，然后问我：“精灵与我们的灵魂有牵连？”
我：“人类灵魂的成形过程是这样的：在精子卵子结合形成受精卵之后，环境灵气便像进出其他任何空间一样散漫地进入了受精卵，然后部分灵气很快出来，少量灵气会在受精卵之内停留略久一些，但可能一段时间后还是会离开；当受精卵发育成胚胎之后，渐渐地有了初步的身体结构，也就是给灵气流动制造出了一些通道、回路，于是留在胚胎中的灵气量便增多了。”
我：“接着随着胚胎的继续发育，那些灵气开始形成规律的流动方式，并连接出特定的结构；最终当孩子被生出来之时，‘特定结构的灵气’其结构基本完全稳定下来，其所包含的灵气因子即灵魂因子也不再变动。这就是这个人的灵魂了。”
我：“我们可以看到，在这整个发育成形的过程中，有些灵气进入过我们的身体、参与过我们灵魂的塑造，但它们没有停留到最后。它们中途离开了，它们没有成为我们灵魂的组成部分，但它们确实与我们的灵魂有过一起工作的缘分。那部分灵气当化出精灵的时候，就会与我们有着天然的亲近感。”
乐格：“所有的灵气都可以视作灵魂因子吗？”
我：“没有很切实的证据。正向反向的扎实证据都没有，所以不能很笃定地回答你可以或不可以，只能说：有几率。当你如此等价理解的时候，别人拿不出证据推翻你的理解。”
作者有话要说：~