军事主义国家各种弊端后世都有写，可乱世之中还是这样方能生存，不然就要挨打，北宋就是明例。
宋太祖在受了后周大恩的情况下却以武将身份篡取后周江山，直接篡取后周中原，宋朝皇帝深恐其他武将效仿，所以宋朝皇帝极端过度的抑武。
军事弱是宋朝自己造成的，宋朝守内虚外、崇文抑武，由于宋太祖以武将黄袍加身的来历、宋朝守内的第一要旨就是猜忌和防范武将；
宋朝军制以束缚武将才能，降低武将地位和素质，削弱其指挥权限和主动性、灵活性，牺牲军事效能为特征。
隋文帝杨坚取北周江山，但是是北周差点杀了杨坚，那么杨坚当然可以取北周江山。
至于是不是杨坚一手操作，这不好说，可也是个理由啊。
后汉也是先派人去杀郭威，那么郭威当然可以推翻后汉。
赵匡胤不同。
后周对赵匡胤有大恩，对赵匡胤很好，而且后周没有对不起赵匡胤，但是赵匡胤却以武将身份篡取后周江山。
这也导致宋太祖赵匡胤与其他宋朝皇帝认为无论对武将多么好、他们都很可能要篡取江山。
以己度人嘛！
这很符合老赵家思维！
后周北伐，击败契丹，从契丹手里夺取三州，而且后周柴荣打的辽国不敢南下与后周交战，辽国已经准备放弃幽云。
只是因为柴荣病死，宋太祖赵匡胤篡取后周，辽国才保住了幽云。
而宋初接手强大的、已经统一大部分中原的后周，其他割据势力又弱又不联合抵抗宋朝。
而辽正是内部3个势力内讧、昏庸当政、辽下属各部反叛……宋却连幽云也占不了。
后来辽内部多次内讧，宋却因为自己太弱而无力利用。
其实宋初的武将很能打的，可杯酒释兵权之后武将也精了。
自己就是打个工而已，那么拼命干嘛？嘴上说拿下燕云十六州能封王，老赵家的作风你敢信？
黄桥的时候可不是这么说的，才上来没多长时间就变卦了，反正老子大老粗一个，拿银子享福去了，拿命打仗爱谁谁，老子不去！
赵匡胤得位不正，手下有比自己能打的，他怎么能不怕？
等把这些对自己威胁大的悍将收拾了一下，趁契丹“睡王”辽穆宗被近侍所杀的前后时间北伐。
按说当时是契丹内部最混乱的时期，结果是北宋的军队两次在太原城外被契丹所打败，赵匡胤这才发现自己是个弱鸡。
而赵光义时期，更是加深重文轻武的政策，不只是闹了“将从中御”的笑话。
宋太宗赵光义这个文人御驾亲征，在高粱河玩了出驴车漂移，屁股中箭的名场面，这可是大宋版的光义86。
直接把最能打一批将士留在那里，更是使军队战斗力进一步下降。
宋从此变成了怂或者说是送。
秦汉唐明都是自己打下所有江山，光明磊落。
其实宋朝接手的条件、形势远好于刘邦、李渊、朱元璋起兵时。
但是宋太祖赵匡胤开了这头，导致宋朝军事开始变弱，不断变弱，最无耻、没骨气、屈辱的，就是宋朝了。
没有比宋朝更无耻、没骨气、屈辱的了。
别不服，这都是史书记载的。
《续资治通鉴》卷第一百二十五：“绍兴十二年（金皇统二年）签书枢密院何铸、知合门事曹勋进誓表于金。
表曰：“臣构言：今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州，割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界属邓州，其四十里外并西南尽属光化军，为【敝邑】沿边州城。既蒙恩造，许备籓方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银绢二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉。”
面对靖康之耻这奇耻大辱，宋朝竟然仍称臣纳贡于金。
民间传言狗皇帝一词就是来源于赵构，邢承恩也不知道真假。
为了掩盖“靖康之难”中大量宫廷、宗室妇女遭到凌辱及在金国为奴、为娼的屈辱历史，减少执行投降政策的压力，南宋高宗禁止私人修史。
《三朝北盟会编》中虽然反映了民间女性所遭到的金兵侮辱，有关宫廷和宗室女性的遭遇却不见记载。
《靖康稗史》该书辑录了当时尚存的七种笔记，其中《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻铘吟语》、《宋俘记》五种笔记从不同角度记载了北宋都城陷落、宫廷宗室女性北迁及北迁后的情况，该书最大的特点是保留了宋、金双方的记载。
也正因为靖康之难中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。
但对于南宋道学家来讲，这场灾难也给他们敲响了警钟：在民族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。
如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受。
经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，到了明清之际，女性的社会活动和生存空间日益缩小，而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多，在生存与贞节之间，女性们除了殉节外已别无选择。
作为社会的弱势群体，战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象，她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦，还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力。
胜利者为了掩盖暴行而篡改历史，亡国者为了掩盖屈辱而隐瞒历史，被掳往金国的北宋后妃及宗室女性在历史记载中就这样被忽略了。
不能保家卫国，不能护卫妻儿，这样的朝廷要之何用？
这也是邢承恩思想政治课主要灌输给下边人的思想。
邢承恩也没指望他们从一开始就能接受明白这些，只要日日灌输下去，不用担心他们不能理解这些内容。
李六魁他们可能还会对南宋朝廷有些念想，但是这些少年人以后一定不会。
如果了解历史的话，可以发现同样一个民族，只要经历三代人以上的隔阂，文化和身份认同就会越来越低。
好比东汉末年天下大乱，各路诸侯混战。
但此时的老百姓大多都认可汉朝，都希望能匡扶汉室。
因此大多数诸侯必须打着汉朝的旗号，曹操甚至亲自把汉献帝接过来供养，挟天子以令诸侯。
但随着时间推移，随着老一辈人逐渐离去，老百姓对汉朝的认同度越来越低。
到了诸葛亮北伐时期，也就是仅过去了30多年，中国北方的百姓已经不再认同汉室，而是改称自己叫“魏国人”。
何曾几时，只要高举“复兴汉朝”的旗帜，就能一呼百应，但到了后来却再也没有几个人响应。
诸葛亮北伐终究成为“知天易，逆天难”的绝唱。
再比如南宋初期，中原的老百姓大部分都认为自己是宋人，对烧杀掳掠的金国士兵有咬牙切齿之恨。
因此南宋刚开始北伐的时候，周边百姓纷纷箪食壶浆以迎王师，年轻人也积极踊跃参军，南宋军队几乎不用担心粮草和兵源补给的问题。
等过了30年，当南宋再度北伐的时候，已经没有百姓再帮他们了，因为这个时候的中原百姓很多已经不再认可自己是宋朝人，对于这场战争他们大多袖手旁观。
等又过了30年后，中原老百姓甚至都不再认为自己是汉人，他们以胡人身份自居，大量加入金国军队，帮助其一起攻打南宋。
导致这种身份认知变化的原因，跟制度和经济关系不大，事实上南宋无论人均收入和制度水平均在金国之上，是时间改变了当地居民的认知。
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由于年轻人是社会最活跃的群体，也是观念转换最快的群体，因此邢承恩更重视对年轻人的教育。
对李六魁等人的教育主要集中在岳飞的经历上面。
把宋朝官家的心思掰开了揉碎了说明给他们听，就算他们以后真建功立业，不过是被宋朝官家忌惮。
金人都说岳家军不可战胜，但是赵构就是搞了个风波亭大捷。
你李六魁等人能比岳武穆还强？
不怕被赵家人再来个什么亭大捷吗？
一边是虚无缥缈名义上的官家，一边是实实在在带来利益的上官，谁对自己好大家心里还是有点数的。
邢承恩来澎湖列岛两个多月，大家的生活已经开始好转，再也不是之前姥姥不疼爷爷不爱的状况，大家自然心向邢承恩。
总之各种话术加看得见的利益，在时间面前，这些人都将被收服，邢承恩算是彻底掌握澎湖列岛了。