山河出了占星楼，走在一片废墟中，心里依旧疑惑万千。
“天机者既知天地命数与人间祸福，若不能让人趋利避害，存在的意义是什么？”
庄胥身形一顿，苦笑了下，道：“事有起落，生死有时，万物皆有定数，天机者只顺应天道，不到万不得已不得干涉。而即使天机者再有能耐，个体福祸也是无暇顾及。”
“如你所说的，天将降灾难，世间将浴血，这可是关乎天下苍生之事，已不再是某个个体的了。”
庄胥严肃道：“不是我说的，是星象预兆的。”
“这并不重要，重要的是有这么一回事。”
“是以，我才将此预兆告诉了你。”
山河有些困恼：“但凭我一己之力又能改变什么呢？”
庄胥没搭话，但早在十年前，天机老人关闭其中一案“图谶楼”时，就已出了一则谶语——山河无恙，人间皆安。
是故，庄胥以为告诉山河一人就好了，只要他趋吉避凶了，世间也就太平了。
山河又问道：“此预兆算不算天机？”
庄胥自占星楼出来后，眉毛就一直微微皱着：“这就是天机。”
“那你岂非也泄露了天机？”山河有些较真。
庄胥无奈耸眉道：“天机者须隐秘有三，己之功德、他人之过、未来之变，可与语之人亦有三，大德者、至善者、救世者。”
所以，他应当属于哪一类人？
大德至善？说出来连他都不信。
救世济人？不祸害别人，他都烧高香了。
他自认为心怀苍生的那个人远在天边。
既然庄胥不明说，兴许这也是所谓的“天机”吧。
山河若有所思，放眼望天机谷如今的惨败萧条，不由得感慨万分，吁叹道：
“天机谷乃避世圣地，如此毁了实为可惜，既然来了此地，在下有个不情之请，能否让在下见识一下天机十三案？”
庄胥愀然，领着他走遍整个天机谷，虽残垣遍地，犹可见曾经的恢宏气势。
他指着小河对岸的建筑：“那是生辰楼，主批命与合婚。”
河岸楼台已坍，但楼前那棵挂满红绸的苍虬璧合树，倒映在河水中依旧旖旎，红绸在水中流淌飘动着。
山河问道：“可是据生辰来批？”
“是。”
“那你可懂？”
“我主占星，对此数术略知一二，不能算懂。”
山河扬起的嘴角稍稍放下了。
再说，他也不知道那人的生辰，如何算？
一时兴起罢了。
一座圜丘坛坐落在前方，看规模也不小，直径约莫百一十步。
据庄胥所言，原来那方有座紫微楼，是专为研修紫微斗数推命术所建。
但目前看来，除了坛周围的十二根雕刻图案的华表柱外，也就不见所谓的紫微楼，貌似不翼而飞了。
目光抵达另一座被掀了盖顶的楼台，庄胥介绍道：
“那是太乙楼，尊太乙为天地之神，研习太乙神数，断三才整体气运。”
“遁甲楼，主遁甲术，这个你应该知道，能出奇制胜，但天机者主做预测，天机老人禁止我们将其用在斗法上。”
“可惜了。”山河喃喃道，当今玄门阵法多以遁甲为本衍生而得，既有精通遁甲之人，若能结合法术，必定能造福天下修行者。
“遁甲术法所传非人，必定祸害无穷，况且道行不深者是很难有多大造诣的。”
庄胥指着山壁下那个大盘托圆顶的建筑，解说道：
“六壬楼传六壬术，以天地盘为主，断人间百事，运算极为复杂，精通此门的天机者巧用袖里乾坤，便可预测世间万象。”
山河极目望去，那大石盘上还刻有字符图案：“袖里乾坤？”
所谓的“袖里乾坤”也称之为“袖中金”，即六壬推算的金口诀。
术者穿长袍宽袖，手藏袖中掐指运算，金口一开，即点中要害，因此而得名。
前方三层三檐之楼阁，看似完好，但庄胥劝山河不要进楼内，万一踩到哪块砖，便极有可能致使整座阁楼瞬间倾覆。
天机者们总揶揄：这便是所谓的“万物相连”的具体化用。
庄胥补充了一句：“那是易卦楼，以八卦之术象天法地，推演万物，洞察其根本，是为天地万物变易之学。”
山河目光掠过一排残破不堪的楼宇，分别对应破字楼、占梦楼、堪舆楼、五行楼、相术楼与卜筮楼，连着此前的几个，共同构成了天机十三案。
“占梦你了解多少？”
庄胥摇摇头，诚然道：“我只会占星，其余都是略知一二。”
本来还想问下关于初心相的事，既然他不了解，那便算了。
不过，这一路看下来，山河也着实开了眼界：
天机十三案蕴含了天地间十三种精微数术，实在妙不可言！
只是如今身临其境，总让人唏嘘不已。
原以为十三案各自独立，但每案间实有互通奥妙，谓之“通鉴”，天机者戏称“串楼”。
而天机老人每年都会择一良辰吉日，进行公开推演未来大势与天下大局，并让各案天机者相互验证，谓之“纵横演绎”。
如此规模宏大的一脉数术，当初创下得有多不易，却毁于一旦，一言以蔽之：可惜，实在可惜！
山河扼腕痛惜，那些所谓的秘术绝学，如今却都湮没在废墟之中，还能祈盼的是，侥幸逃脱的天机者能将天机数术传承下去，造福千秋万代。
“天机十三案数术是否秘不外传？”山河突然问道。
庄胥道：“并非如此，一切看机缘。”
“看来天机老人也并非泥古之人。”
“自然不是，若非超凡通达，又岂能创下这十三案？”
“有道理。我比较好奇，天机老人是如何推演万物，从而创下如此精微的数术？”
这几乎是天机者们共同的迷惑，他们也很想知道，但天机老人总会说“天机不可泄露”，于是乎这也成为了天机谷最大的不解之谜。
庄胥尴尬道：“其实我们也不知，有猜是仰观天象、俯察地理总结得出；有猜是仙人赠图指点迷津；有猜是梦中周游寰宇，得天地之数……天机老人不透露，天机者们也只好胡乱揣测。”
山河挑眉道：“实在扑朔迷离，但你们不是能推算么？”
庄胥眸中曳动着崇拜之光，道：“天机老人是连天机者都推算不了的。”
当真是神鬼莫测！
不知天机老人是为了彰显神秘，还是不愿显山露水，但他偏向的是另一种推测：
或许天机老人此举是为了让天机者保持着敬畏心吧。
天机者竟然能窥探天机，那么对“未知”的敬畏还有几多？
拿他自己来说，倘若他变得无所不知了，那他是不敢保证自己对世人乃至对神鬼的态度会一如既往。
也不敢保证是否会因此变得肆无忌惮。
更不敢保证是否会因自身的优越性，而生出“凌驾”苍生众神之念来……
是故，在他看来，“无所不知”或许比“一无所知”更可怕。
既然做不到“一无所知”，又无限接近“无所不知”，那么对于天机者而言，某些“不可知”的意义就变得极其重大了，至少还有他们终其一生无法知道的事。
毕竟，人生天地间，是何其渺小无知，但人的心却可囊括天地，可颠倒乾坤，可肉白骨活死人，无所不能。
一旦天机者心术不正，又以为自己无所不知，那么就会用尽常人难以对抗的手段来达其欲望，那是极为可怕的。
虽然这种想法有些阴暗过激，但山河偏偏就是这么猜测了。
“在什么情况下，一个人是无法推算的？”
“只要是人，不管死活，用十三案总能推算。”
“这样……倘若活着，但又不知所踪，你们一般会如何推算？”
“卦占能得。”
“可需要什么条件么？”
“需要先决条件，取决于问卦人与所问之事。”
“能否替人问卦？”
“可以。”
山河约莫推测，两年前的天机老人之所以会算他有无性命之忧，不是一时兴起，而是因有人来此问卦？
那么会是何人知道他？
他自问由始至终都藏得挺好，那些人又是如何知道他的？
倘若真有人来问，天机老人就因此占了，岂非也违背了天机准则？
“可有不占？”
“有。心不正不占，理不疑不占，事不法不占。”
山河一听，纳闷了。
如此说来，问卦之人为正人君子，所问之事又合乎道义法令？
那他……他又到底做了什么有悖天道之事？
既然能占，天机老人又为何千里迢迢派遣庄胥寻他避难？
岂非只有一种可能：不得已而为之！？
“可有破例？”
庄胥一瞬垂下眼帘，似乎正纠结该如何作答，稍显局促不安，虽然心思都藏在严肃的神情之下，但还是被山河觉察到了。
事关乎己，他虽有直接手段，却从来觉得“逼问”并不能得到真实的“答案”，只有在自愿之下或不经意间透露的，才最接近事情的真相。
山河若有所悟，心头的阴郁沉闷也逐渐疏朗，心想自己应愈来愈接近真相了。
若真如他推测那般，两年前的天机谷应有不速之客造访，随之带来的是一场灾祸，天机老人不得已违背原则占了卦，卦中恰好涉及到了他。
而这一切又被天机老人预知，因此提前遣散了天机者，避免了死伤，又为了弥补过错，才命庄胥出谷寻找他，让他躲避杀身之祸。
正如庄胥所言，若知天机谷的气数已尽，作为天机老人，他是明知有此劫数而顺其自然么？
山河以平和的语气问道：“若你们预测到有灾祸发生，是会躲避改变，还是会听天由命？”
庄胥暗暗松劲，回道：“吉凶祸福是气运，本质上是难以改变的，天道公正无私，天机者顺应天道，不是明知不可为而为，更不是听天由命地消极应对，而是顺应天道赋予人之本性，在不违背‘为人’的前提下，积极寻求改变，若真改变不了，只能顺应自然。”
“岂非‘定数’也能改？”
“‘定数’是相对而言的，本来注定你会到达的地方，但你在‘人性’约束范围内做了改变，则有了‘变数’，或许你就去不了那个地方了。但倘若此‘变数’力量不足以抗衡‘定数’，那也只能改变你去那个地方的方式，如一人之死，痛苦暴毙是定数，但你有了小‘变数’，或许就变成了无疾而终。”
山河茅塞顿开。