第四二七章 国际友人3
1.
日本横滨市横滨大学爱心慈善基金会的会长一副和蔼可亲的儒者形象，满头灰白短，带着一副白边水晶珐琅眼镜，瘦削的身材端坐在主席台上，挥舞着骨节毕露的干瘦右手，用他那生硬的中国话向台下的人群侃侃而谈，话语中间或夹杂着几句日语。天『籁小说ww』w.『.每当这个时候，坐在他旁边的翻译就会赶紧见缝插针地把他的日语翻译成汉语，以便于台下的人可以及时地听明白这位会长的讲话内容。
横滨大学爱心慈善基金会会长的讲话差不多用了十分钟的时间，翻译差不多要用掉了三分之一的时间，他的讲话内容户山中学的师生们也都听懂了，大致意思就是中国和日本是一衣带水的邻邦，应该互相帮助、互相扶持，应该世代友好下去等等。他的讲话结束后并没有收到意料之中的那种雷鸣般热烈的掌声，台下的户山中学的师生们虽然也在鼓掌，但鼓掌的人态度并不积极，掌声也不热烈。不过，台上的各级官员的巴掌拍的却是非常卖力。
虽然这些日本人是带着善心和好意来到户山镇的，但是坐在台下的这一千多名户山中学的师生，他们并没有忘记历史上日本人给中国人民带来的伤害，伤害虽然已经终止，但那段耻辱的历史任何一个中国人都不应该忘记，忘记历史就意味着背叛。“前事不忘，后事之师”，类似的事情绝对不会再让它在我们中国人身上重演。唐太宗李世民曾经说过，“以史为鉴、可以知兴替”，历史总是向前展的，我们总结和吸取历史教训，目的就是借鉴历史、更好地前进。
历史上日本人给中国人民造成的这些惨痛的记忆，影视剧里有演、课本上有写、老师和家长们也经常在讲，更何况，在户山中学不远的云台山半山腰上，还埋葬着十几位在抗日战争中英勇牺牲的烈士们。这些，都给孩子们幼小的心灵留下了深深的印记。
梁启在《少年中国说》中曾经说过这么一段话“···少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球···”，在这些远渡重洋来到户山镇释放善意的日本人面前，户山中学的孩子们深深懂得了一个道理---“少年当自强”！
2.
横滨大学爱心慈善基金会的会长大概也看出了户山中学师生们在表现上的异样，讲完话之后连忙起身离席，侧立在主席台一侧，连连向台上、台下的人群鞠躬致谢，并且是那种弯腰九十度的“最敬礼”。
横滨大学爱心慈善基金会会长的这一表现这一次赢得了户山中学师生们热烈的掌声，他们的掌声是送给日本这一个国家对中国文明礼仪的传播和继承。
曾几何时，礼仪之邦一直以来都是用来形容中国的一个名称。中华民族是礼仪之邦，中国人自古以来就是道德立国、安身立命的，在上下几千年以来都是来讲究仁、义、礼、智、信，遵循儒家学说，尊老爱幼，长幼有序，是我们中华民族几千年来传承的精神，也是我们立国的精神支柱。
然而，时至今日再说起礼仪，不得不说说日本和韩国这两个与中国有着一衣带水关系的国家。可以说，中国礼仪之邦的名称已经渐渐的被大家张冠李戴到了日本和韩国的头上，这不能不说是我们中国人的一大耻辱。
虽然，不可否认的是，日本和韩国这两个国家在礼仪的继承和传播方面确实比中国人做得好。也不得不承认，日本和韩国都是一个非常善于学习的国家，日本继承了中国唐朝的文明，韩国继承了中国明朝的文明，不单单是继承，他们并且把这些引进去的东西进行了扬光大，有很多地方他们甚至比我们这个做老师的做的还要好，出于蓝而胜于蓝。尤其是二战之后的日本，几十年的飞展，从国际地位，到物质文明、精神文明，从国民素质，到社会福利、医疗、教育、文化，基本都到位了，在外国人看来，确实像是一个礼仪之邦。
但很少有人会现，中国和日本的礼仪有一个根本的不同，那就是中国儒学仁重于礼，所以对内在心性的主动塑造和追求远重于对外在规范的严格遵循和顺应。日本则不然，他们所致力的是外在理性的建立，即对行为规范、姿态仪容等礼文细节的坚决确立和严厉执行，而并未去着重内在心性的塑造···，这就是中国和日本在礼仪方面骨子里的不同之处。也正是这个不同，让日本人外表看起来一个个都是谦谦君子，而灵魂里却是个个凶残和暴戾之徒。
礼仪之邦只是中国的古制，辩证的接受古代礼仪文明，让中国成为真正的礼仪之邦才是我们现代人该做的事情。而礼制属于精神层面的东西，它的展离不开丰厚的物质保证，让人们饿着肚子做谦谦君子，那只是一句空话。现在的中国，还处在普遍贫穷和落后的展阶段，等有一天中华民族真的到了国富民强的时候，国人的总体素质也就自然而然地跟上去，精神文明建设不能急功近利，好高骛远，要一步一步踏实地走下去、展下去。
大到一个国家，小到一个地区，一个村庄，文明的展离不开教育，离不开那些为人师表的老师，也离不开那一代代茁壮成长的莘莘学子们的继承和扬。