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“曹添先生有一首《苟活》,前年,诺贝尔奖得主高行健先生评价这首《苟活》,说是中国当代抒情诗的里程碑,是北岛的《回答》、舒婷的《致橡树》、食指的《相信未来》、梁小斌的《中国的钥匙丢了》。而这几首诗,恰恰是多年以前我特别喜欢的,只是随着时间的流逝,它们渐渐沉入了柴米油盐之中。”

“先说《苟活》,我越读感受越深,感受越深,越是无法用语言表达。”

端木香手拿诗集,但没有翻开,直接背诵:

在人间苟活了这么多个春秋

依然没勇气把“爱”字说出口

人海里小心翼翼地躲闪着

披着一事无成的人皮

裸露着浑身伤口

夜深人静常思索良久

真对不住养我的大地照我的太阳

以及消耗的粮食、布匹和那些劣质烧酒

不知道什么时候

把童年的开怀大笑弄丢

怪就怪道路太泥泞,太泥泞啦

一路上撒落的都是

她的情话和月亮的温柔

远远地一个声音在唤我的乳名

仔细听是故乡的炊烟唤我

自留地上的麦苗唤我

老墙上的野草唤我

坟地里的父亲唤我

可是……怎么回家

我已把不及格的作业本遗失在风中

必须趁着暮色浓郁的时刻回去

像一条冬天冰雪里流浪的夹尾巴狗……

“可是,怎么回家?读到这一句,我差一点泪流满面。每个人都有自己无法回家的理由。今年清明时节,路边烧纸钱的人越来越多。读了他的《人生》,更是不知该如何表达自己的想法。”

端木香念起了《人生》,唐健恰好也翻到了这一首:

从子宫到棺材

人生比闪电都快

来不及细品一杯翠绿的山色

来不及谈一场像样的恋爱

你争我夺多么无耻

最亲的人往往承受最深的伤害

来世间一遭何其不易

再牛叉你也带不到阴间一文钱财

等到唢呐一响白布一盖

亲戚朋友只等着上菜

你的好,你的坏

身后都是一片白

哭,可能是假哭

埋,那可是真埋

从此人间不再来……

“这首《人生》让我要起了陶陶渊明的诗:亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”

“而我感到,这首《人生》比陶渊明看得还透彻,唢呐一响,白布一盖,亲戚朋友只等着上菜。想想还真是这样,人生不就是如此吗?这就是,正亦邪,俗亦雅。大正大邪,大俗大雅。”

“曹添刚过不惑,竟然有这等感悟,实在是想不到。”

端木香分享完之后,一个四十多岁的男子走上台来。

主持人介绍了这名男子的身份,竟然是从香港来的,是《长城月报》总编辑朱顺中。曹添的诗集能够在海外集结出版,主要是朱顺中一手促成。

“大家好!刚才端木教授讲得非常好,”朱顺中操着一口港普:“以前,我总以为香港才是国学最兴盛的地方,自从看到曹先生的诗之后,我改变了我固有的看法。”

“他的诗正如端木教授说的那样,大俗大雅。当然我还有另一种说法,那就是曹先生身上有一种江湖气、一种流氓味。”

“曹先生,满嘴脏话,我看多了,也学会了说脏话。他看起来文文静静,但他妈的一开口写诗,竟然是满心凄凉,悲悯之情溢于纸上。读着读着,我的心情就被他带走了。是得好好琢磨一下了,我为什么会喜欢这样的流氓。”

“我还真统计了一下,发现有一半的诗里有骂人的脏字,但我还是喜欢这些诗句。我从小生活在香港底层,动不动互相骂,用脏话咒骂是少不了的。后来,随着年岁和学历的增长,接触的环境不一样了,我会骂人,会说脏话,但是很少有一展才华的机会。”

“乍读曹天的诗,刚开始很不适应,但是不明原因的就是喜欢。为了弄清楚缘由,我又买了一本露丝?韦津利的《脏话文化史》,好好研究一下脏话的魅力。”

唐健简直懵了,这都是一群什么人啊!

写诗用脏字,还有这么多人追捧,还研讨!这个香港来的更过分,竟然去买一本什么狗屁《脏话文化史》,脏话,还文化,这扯得上吗?

台中间的人一边讲,周围的人一边听一边喝着酒。

“随随便便举几例吧:千万别说这个世界让你痛苦,世界压根就不知道你个傻屌是谁。”

“女人必须有胸脯\/起码让男人分清正反面\/男人必须有良知\/以便在人生关键,选择\/是吃饭或是吃屎。”

“好人成佛须九九八十一难\/而坏人成佛仅需要放下屠刀\/干好事坏事都许愿菩萨保佑\/看来菩萨这货也不是啥好玩意儿”

“都说睡一觉就好了\/睡醒以后地球还是个球样!\/所以说别着急\/今天办不了的事情,明天也一样办不了!\"

“昨夜喝了半斤光肚仰韶\/被一双无形的手牵引走入了一个神奇的时代\/我看到武松给西门庆看家护院\/镇关西拆了鲁智深祖宅\/阎婆惜把宋江送进班房\/林教头把娘子送给衙内\/包拯把秦香莲送到精神病院\/薛蟠娶了红楼十二钗\/诸葛亮三出茅庐难见刘备\/白骨精三打孙悟空\/喜儿美滋滋嫁给了黄世仁\/女儿国里国王是大鼻子成龙!”

诗的内容配上朱顺中怪异的港普,让周围的听众早就笑成了一团。

“有的诗,非常非常短,也非常非常糙,但是却一语道破,还有一些哲学的意味。比如,文化和文明的区别很简单,文化说:屎有一千种说法。文明说:屎不能吃。”

说到这里,唐健忽地站起了身。

中间的朱顺中看到突然站起的唐健,问道:“这位先生想来分享吗?”

唐健大声道:“大俗即大雅,虽然没有错,但也要有个界限。比如,文明说屎不能吃。自古以来,大凡动物,除了狗,谁都知道屎不能吃。”

朱顺中说道:“这位先生,除了狗,还有人。还真有不少人,和狗一样,在吃屎。这不是比喻,而是真正的屎。”

“第一个吃屎的大家都熟悉,这个人就是勾践。勾践不仅尝胆,还吃屎。吴王夫差在病重的时候,勾践伺候着,吴王拉屎之后,勾践马上就尝,并说他曾经跟老师学过粪便的味道,苦并且酸味是正常的,说明身体气顺,大王的身体应该很快会好起来的。”

“我经常在想,这么一个吃屎的勾践,真是贱到了极致。但是,勾践为什么这么多年还在我们大陆的小学课本里?为什么还被人口口称颂?中小学生一提到勾践,都是一副崇拜的模样!鲁迅先生的《狂人日记》曾说过,千百年来我们的文化是吃人的文化,我看呐,还不太准,应该是吃屎的文化!”

“只讲不择手段的成功,无视突破底线的丑恶。这就是我们的真善美?这样的价值观,没有人反思过吗?”

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