第三天，凡家人去了紫竹林，这里有“不肯去观音院”。
据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻。
他以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
有人为此题诗：“借问观世音，因何不肯去？为渡大中华，有缘来此地。”
紫竹林前有陡峭的礁石，站在那里，朝前望去，是一望无际的海洋。
风大浪急时，普陀山的观音大士，一定是附近渔民心中最后的指望。
不肯去观音院左边，有很长、很宽、很平的沙滩。较小的一处叫做“百步沙”，较大的一处叫做“千步沙”。
上午没有涨潮，大人小孩在沙上行走，软绵绵的，比踏在草地上还舒服。
沙滩上有各种各样的贝壳，凡家一帮孩子兴奋地寻找。
阳阳捡了一个小海螺，虽然吹不响，还是跑到凡三面前显摆，让爸爸帮她收拾好，带回去作纪念。
从千步沙上去，就是“法海潮音”的法雨寺。去法雨寺途中，导游给孩子们讲了观音菩萨戏盗贼的故事。
相传，清朝初年，有个日本和尚来普陀朝山拜佛，挂单在法雨寺。这家伙看到藏经楼里经卷精美，就想偷几本回国。
当时，有个香客阮俊，是个江洋大盗，看透了这家伙的心事。于是，他来到日本和尚房里，两人嘀咕了半天。
一天晚上，阮俊潜入藏经楼，偷出了《华严经》《金刚经》《大悲经》等十部珍贵经书。
然后，他同日本和尚一起，连夜离开普陀山，开船驶往日本方向。
当天夜里，观音菩萨从紫竹林去洛伽山，发现莲花洋上有一条帆船，舱里正是偷经书的阮俊与日本和尚。
她用手一指，这条船改变了航向，在洋面上打起圈圈。那两个家伙已经睡觉，对此浑然不知。
一觉醒来，他们发现船只在海上打转。正惊讶间，却见一条鳌鱼游过来，直接将船拖回了千步沙。
法雨寺和尚闻讯赶来，将这两个盗贼当场抓住，找回了被盗的那些宝贵经书。
观音娘娘的神通，小家伙们在电视剧《西游记》里看到不少，但她戏弄两个盗经贼的故事，让孩子们觉得最解气。
法雨寺门前有座桥，桥下是莲花池，也是放生池，里面锦鲤成群，还有不少被放生的龟鳖。
这里，成了许多孩子最喜欢的地方，他们趴在桥上，观赏锦鲤出游。
寺庙迎门处，康熙御书的“天华法雨”四个大字，格外醒目。
进门后不远，有一处九龙壁。
这座九龙壁宽12米，高9米，厚1米，全部用青石浮雕砌成，群龙飞舞，栩栩如生。
思念看着九龙壁很眼熟，突然想起在故宫里曾见过类似的一座。
不过，故宫的九龙壁是陶瓷的，这里全是青石雕刻后镶嵌在一处，天衣无缝，不仔细看根本发现不了。
一天参拜下来，凡家老小都累了。晚上，就住在法雨寺旁的锦屏山庄。
山庄古朴典雅，古樟环绕，开门见海，环境优雅。
饭后，凡三叫上张强，两人去了普陀山西南，一处名叫“短姑道头”的码头。
相比于前山码头的繁华，这里有些偏僻，却有一个美丽的传说。
相传，远古有嫂子和小姑子两人，常年礼敬观音菩萨。
有一年，姑嫂俩攒够路费，远道航海到普陀山进香。
船到普陀山，姑嫂正准备登岸，恰在此时，小姑子来了天癸。按习俗，女子此时不清净，不能上山礼佛。
嫂子一见，就借小姑子的短处取笑她，小姑子既惭愧又痛恨：到了山前却来了那事，白费了多年心愿。
嫂子上山拜佛去了，小姑子只能独自坐在船上，静等嫂子进香回来。
快中午了，海水涨潮，很快淹没了船靠岸上山的小路。小船成了海中孤舟，小姑子既饥饿又害怕，只能默念观音菩萨。
正当小姑子孤苦无依的时候，岸上来了一个手提盛饭竹篮的老妇。
老妇向海水中投下石子，小石子见水后就化为礁石，最后连成一条石砌小路。
她踩着小路走到船上，将饭篮子递给小姑子。小姑子刚要问话，那老妇却二话不说，转身就走。
小姑子饿得厉害，饭香诱人，没想那么多，先吃了再说。她边吃边念叨，还是普陀山好人多。
傍晚，潮水退了，嫂子下山，踩着刚成形的石路回到船上。
小姑子指着竹篮，感谢嫂子让人送饭。嫂子一听，大吃一惊。她并没让人送饭，谁这么好心呢？
嫂子突然想起，临下山前，她拜别莲花座上的菩萨时，看到观音衣裙湿漉漉的，当时还以为佛殿漏雨了呢。
这时想起来，她才知道，原来是观音有感于小姑子的诚心，显灵送饭来了。
从此，姑嫂俩停船的这个地方，就被称为“短姑道头”，有人还修了三间尼庵。
如今，观音菩萨扔石子形成的小道，历经千年狂风巨浪，依旧丝毫无损。
伫立在这条海边石径，遥望远处的海洋，凡三仿佛看到姑嫂二人，奋力摇船渡海来朝的身影。
那一瞬间，他不禁想起自己当初，孤身一人前往银海的情形。
姑嫂二人的这个传说，非常契合凡三的经历与心境。
十几年间，他何尝不是孤身一人，在市场大海里一叶孤舟，搏风斗浪，几经生死，侥幸搏得一家人衣食无忧。
这期间的酸辣苦甜，生死时速，凡三无法向家人倾诉，怕他们担惊受怕，只能自己一个人默默承受。
在这条小路上徘徊良久，去尼姑庵进香后，凡三才转身离去，带着张强上山。
第四天，凡家人坐早班船，渡过莲花海，去珞珈山朝拜。
自古以来，普陀洛迦融为一体，有“南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香”的说法。
站在船上，向东望去，洛迦山酷似一尊大佛，安详地仰躺在烟波浩渺的莲花洋上，头、颈、胸、腹、足清晰可辨，故有“海上卧佛 ”之称。
古时候，“须经过二十四个莲花浪方能得渡彼岸”。21世纪的游轮，只需40分钟。
下船后，走上码头，就是3000余米的磐石磴道，名叫“洛迦山香道”。
登上洛迦山，极目远眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋；北眺数山巅圆如釜，是为葫芦岛 ；西看普陀山，逶迤起伏，犹如蟠龙戏珠……
据说，这里是当年观音大士修行发迹之地。得道后，她才由此跨越莲花洋，去普陀山开辟道场。
因此，初唐四杰之一的王勃，曾作诗云：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”
洛迦山上古迹，文革期间几乎都被毁坏。山上建筑，多为改开后恢复重建。
不过，相比普陀山三大寺的金碧辉煌，这里的景观还是逊色不少。
回想起光州净居寺的兴衰，这里或许又是一处祖庭不及成名道场的案例。
幸运的是，两岛相隔不远，普陀洛迦在很多信众心里，始终还是一体。