接下来便是托卡曼尼城，为巡视的上官精心筹备的酒宴。
这座城市中的厨师们纷纷大展身手，烹制出一道道极具西域特色的美味佳肴，烤全羊、烤牛、烤骆驼，都是西域风味的硬菜。
其中最引人瞩目的当属那，香气四溢的烤全羊和庞大的烤骆驼。这些菜肴不仅展现了西域独特的烹饪风格，更是让人垂涎欲滴。
而作为范闲的老部下，秦澜自然不会错过这个机会，来向上官展示自己的成果。他带着众人来到一片空地上，只见一只体型健硕的秃鹰正傲然站立着。
这只秃鹰要比寻常的乌鸦要大数倍不止，然而令人惊奇的是，如此威猛的秃鹰竟然对旁边，一只健硕乌鸦表现出一丝畏惧之意。
在这场热闹非凡的酒宴上，人们尽情享受着美食带来的愉悦。大家一边品尝着各种美味，一边谈笑风生，气氛十分融洽。
待酒足饭饱之后，慰问团便踏上了归途，登上运输飞艇继续前往新建的杜尚城。
杜尚城乃是一座以那位骄傲自负的大匠杜尚所命名的城池。城中居住的主要是天竺仆从军，他们承担着繁重的劳作任务。
通过日复一日的辛勤工作，这些仆从军逐渐熟悉，并适应了大秦的运作模式。如果他们能够在各个方面都满足大秦的要求，那么接下来即将动工的造船厂项目或许也会有他们的参与。
而且倘若他们愿意主动学习汉字，并接受汉化教育，说不定他们的下一代，就能真正融入汉族大家庭之中，成为名副其实的汉人。
当范闲等人抵达杜尚城时，不知为何失去了在此发表演讲的兴致。
唯有哥舒翰在范闲的提议之下，才勉强站出来向众人，简单地讲述了几句鼓舞士气的话语。
登上那宽敞而庄重的演讲台，哥舒翰深吸一口气，准备好好练练自己的胆量与口才。其实啊，这台下和台上的众人不过是在相互配合着，演出一场戏罢了，大家无非也就是图个自娱自乐。
接下来便是热闹非凡的欢迎宴啦！说到这宴会，不得不提一下那辽阔无垠的里海，它可比内湖咸海可要大多了，足足大了数十倍不止！
正因如此，从这片广袤大海里所产出的鱼类，种类繁多而且数量巨大，比起胡杨城来简直丰富得令人咋舌。
在这场接风盛宴之上，摆在餐桌上的美食琳琅满目，其中最引人注目的当属那来自里海中的鲨鱼，以及各式各样新鲜美味的海菜，和浓郁鲜美的汤羹，更有生鱼片蘸芥末。
然而，范闲本来对于这种看起来凶神恶煞的大鱼毫无兴趣，平日里他更钟情于红烧肉、红烧排骨这类香喷喷的菜肴，再配上一碗热气腾腾的牛肉汤或者羊肉汤，那滋味儿别提多美了！
所以对于吃不吃海鲜这件事，他压根就没放在心上。
但偏偏此时，杜尚开口说话了：“范闲啊，过了今年之后，像这种在大秦境内生存的野兽和鱼类，可就不能随心所欲地享用咯！”
听到这话，范闲不禁感到有些诧异，因为他实在难以习惯海鲜的味道。不过嘛，谁让杜尚不仅是墨家门徒，更是他的前辈呢？
而且论起辈分来，杜尚甚至比范闲的师兄还要高出一截。
于是，范闲为了给这位前辈捧捧场，便追问道：
“这究竟是为何呀？”
只见杜尚微微一笑，缓缓解释道：
“如今呐，新儒家正在四处奔走造势，试图恢复上古体制，还到处找人辩论。咱们的南山子师兄，着实被那些新儒家烦透了……”
就提出了《大秦帝国环境资源保护法》，以此宣扬南山子世兄的生物大循环理论。
新儒家那帮道貌岸然的伪君子，如同附骨之疽一般死死地纠缠着世兄，怎么甩都甩不掉。他们全然不顾事实真相，执意要给世兄强行戴上一顶“扰乱视听”的大黑帽。
嘴里还振振有词地叫嚷着：“人嘛，不过就是一种普通的生物罢了，而且还是处于生物链，最顶端的那种顶级掠食者！”
如此荒诞不经的言论，简直是对孔孟之道、上古王道以及仁爱学说等诸多正统理念的亵渎与歪曲。
面对这群人的咄咄逼人，南山子世兄实在是忍无可忍，他只得选择在颇具影响力的《文史时报》上，发表一篇言辞恳切且条理清晰的文章，以此来详细阐述这一观点，背后所依据的深厚历史渊源——它乃是源自于西周时期那部赫赫有名的《伐崇令》，其出处可谓是根正苗红，完全符合上古王道之精髓所在。
如今，尽管大秦境内的那些野蛮胡虏已然被驱逐出境，但曾经惨遭他们肆虐践踏的中原大地，却早已变得千疮百孔、面目全非。
这些胡虏从未曾将我们世代生活的这片土地，当作是他们自己真正的家园，他们在这里肆意妄为，所到之处皆是一片狼藉。不是四处搞破坏，便是放火烧屋，直把原本美好的家园折腾得惨不忍睹，几乎不成模样。
遥想当年大秦刚刚建立之时，朝廷百废待兴，想要建造一座规模稍大些的宫殿，都是困难重重找不到巨木。
就连最为关键的主梁材料都难以凑齐，而到了寒冬腊月需要生火取暖之际，竟然连用来烧火取暖的木柴都找寻不到。
情况严重之时，我们甚至都快要被迫退回到，使用晾晒处理后的牛羊粪便来引火做饭的窘迫境地了。
好在后来发现了煤炭资源，才让我们逐渐摆脱了那样艰难困苦的日子。
曾经，我们亲手将自己家中的土地挖掘得坑坑洼洼，那一道道沟壑仿佛是岁月留下的伤痕。然而，我们伟大的大秦帝国如今为何会，满世界地去占领其他地方呢？
这并非出于贪婪或霸权的欲望，而是因为我们渴望，让每一个大秦子民都能够过上更好的生活。
我们身为这片广袤土地的主人，肩负着重大的责任和使命。这里是我们祖祖辈辈繁衍生息的家园，它承载着无数的记忆与情感。
可是，如果连我们自己都不去热爱这片土地，又怎能指望外人来珍视它呢？
所谓仁爱，并不仅仅局限于对生活在，同一屋檐下的同胞们友爱相待。真正的仁爱之心应当包容万物，包括那些依附于我们生存的动物们。它们也是这个生态系统中的一部分，同样值得我们去关怀和呵护。
只有当我们以一颗博爱的心对待世间所有生命时，才能构建出一个和谐、美好的世界。