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李银河抬头仰望星空,继而转头对骆学川笑道;“学友啊,货值学问是一个智慧领域,怎么说呢,西人开启的大航海贸易是建立资本主义制度的开端,西方已经实践了二百多年了,荷兰是目前对于资本主义精髓领悟最深的国家。

荷兰在实践社会化大生产,在生产环节精细化分工合作,创造了极高的生产效率,荷兰在捕鱼运输造船以及转口贸易中注重成本,荷兰能成为海洋的马车夫,不仅仅是优化生产领域,荷兰在商贸和资本领域同样渐渐摸索出一条路径。

生产需要扩大规模,荷兰成立了股份公司吸收社会闲散资金扩大生产,生产的扩大最终还要依托资本的实力,荷兰成立了银行为生产企业插上金融的翅膀,生产出来的商品要进入交换领域获取利润,那么,荷兰人创建了交易所为买卖双方提供大宗商品。为了便利交易,荷兰人创造了金融票证。

荷兰人在实践中发现了一些秘密,有些商品呢可以人为影响价格,这种认知非常了不起。涉及荷兰人对资本的深深感悟。

一个众所周知的货值现象是,价格与价值是背离的,供应的商品数量多了,价格就下降,提供的商品数量少了,价格就升高。貌似很有道理,这个道理在今后几百年依旧是货值共识。

供需决定价格成为了货值共识。

我们以前谈过价值观,那么,价值观可以被影响,货值共识依旧是可以影响的。荷兰在东南亚极力垄断香料贸易,香料是非常着名的大宗贸易产品,但是经过长时间发展,香料贸易数额巨大利润却在下降。

荷兰东印度公司为了垄断香料贸易绞尽脑汁,在航道上,荷兰屠杀英国在帝汶岛的雇员,在亚洲攻打西班牙葡萄牙的据点,在海面截击任何西方竞争者的船只。

商行一定要清楚西方国家的商贸逻辑,荷兰声称自由航行,但是你的实力不足,那就是万恶的敌对竞争者,你的实力弱小就是原罪,当然被消灭。西方资本家充满了伪善,他们必然双标,做了屠夫还要给自己修饰天使的光环。

荷兰武力铲除竞争者之后发现,公司努力逼迫当地人种植香料并增加香料商品,可是利润在下降。荷兰人对香料贸易结构分析之后,认为可以影响丁香肉蔻肉蔻衣的价格。

胡椒的种植地广泛,檀香木出自帝汶豆蔻出自班达群岛丁香出自马鲁古。荷兰东印度公司在控制了某些香料的产地之后有了新的贸易想法。

根据荷兰俘虏描述,荷兰人强迫当地人砍伐丁香树,减少某些香料的供应,人为的造成丁香肉蔻肉蔻衣价格上涨,在欧洲这些香料供货量减少一半,价格翻倍,在印度,价格上涨了三倍。

荷兰人在摸索资本主义资本规律,努力生产达不到超额利润,人为干涉可以控制价格涨跌。”

赖图摇头道;“西人与商行对于生产贸易的理解大相径庭,商行是为了增加商品供给为乡社农户改善生活,西人的公司是赚钱。”

李银河点头道;“资本主义的目标是利润,资本家的理想是控制价格。

目前西方国家对于资本的理解大多懵懵懂懂,仍在实践屠杀掠夺欺诈的层次,荷兰人渐渐摸索到了资本的核心,最赚钱的是垄断,创立一种适合资本家垄断的价值观是资本家的奋斗目标。

银河时常感叹,人间正道是沧桑。华夏对于天道的理解是万物混同,形而上没有分别,而西方国家把形而下的资本利润奉为圭臬,这将导致人道灾难。

华夏先贤最反对溺心灭质,追求利益会掩盖淳朴的本质。这个社会将崇拜钱权,不可避免造成两级分化,极少数富者穷奢极欲控制力超越了国家,而绝大多数贫穷者深陷债务危机。这是资本制度造成的,自然阳光明媚,人心一片荒漠。”

李银河叹口气道;“农院强调做学问先做人,思想道德教育是培养学子内心光明不可或缺的课程。农院教育学子不仅仅要有独立人格,还要有俯视苍生的悲悯。”

叶小鸾在夜空中深深叹息;“囊有钱,仓有米,腹有诗书,便是山中宰相;身无病,心无忧,门无债主,可谓地上神仙;家有谱宗有祠,人有仰止,便是家门望族;行的正,站的直,心存敬畏,可谓人中龙凤。

推开一层层被风吹乱的过往,翻开记忆里的芳香,可以笑的话不会哭,可找到知己哪会孤独,偏偏我永没有遇上,问我一生足印的风霜,怎可结束!

人其实每时每刻都在道中,乱花渐欲迷人眼,可悲可叹!”

李银河在夜风中凌乱道;“月宫侍女是吧!你才十几岁,乱发什么感慨,一个即将出嫁的信息就把你吓得半死。

人只有被生活折磨得痛不欲生被碾得粉身碎骨,你才能稍有所得,不是你有多么了不起,而是你必须这么做,否则不是肉体死亡就是精神沉沦。

我还得给你们增加历练哈!否则,你们就折磨师父。

气死我了,讲到哪啦?”

秦九忽闪着大眼道;“师父啊,你在说荷兰东印度公司搞垄断。师父生气了,先贤讲不可迁怒,你因为荷兰人搞垄断生气迁怒我们了,真是小心眼!”

李银河揉着脑袋道;“我不能生气,静水流深。跟女子讲道理就是找虐,跟一群女子吵架就是找死。

截断争吵平静心灵就能解决绝大多数麻烦。

我们谈货值。银河讲过价值规律,众所周知的共识是;社会劳动时间决定价值,也就是商品的价值量取决于社会的必要劳动时间。西方智者给予价值的一个定义,价值是必要的劳动时间是准确的。

价值规律呢,总的必要劳动时间决定了商品的价值,拉长时间它也是成立的,它的基本的价格和它的价值是吻合的。

价值规律对于价值的描述是具有哲学内涵的,它解决的是价值的时间和空间的定义。

但是,这里面有一个被故意忽视的小问题,价格。价格永远都在波动,价格与价值的关系是什么呢?

一般意义上的货值解释,价格是由供需决定的,供给与需求决定的。当供给大于需求的时候,价格就会向下;当供给小于需求的时候,价格就会上行,就是供给与需求—供需决定商品的价格。在某种特定条件下也成立。

但是,智者是哲学家,具有深邃的抽象思考能力,他能从资本的蛛丝马迹中发现秘密。资本参与了生产与交换,资本当然要分享剩余价值。价格与价值是背离的,背离的逻辑是什么呢?

银河对揭示资本奥秘的智者们非常尊重,引用原话;商品不只是当作商品来交换的,而是当作资本的产品来交换的。这些资本要求从剩余价值的总量中分到和它们各自的量成比例的一份,或者它们的量相等时,要求分到相等的一部分。

价值规律的定义终于完整了,直白讲;劳动决定价值,资本创造价格。

各位同袍,智者揭示了货殖规律,货值三大领域,创造价值定价理论投资价值,它们被赋予了清晰的逻辑演变过程。

这太重要了,以至于资本家使出浑身解数遮盖价值规律的完整定义,因为价值规律使资本家的剥削无法遁形。

首先,智者肯定资本要参与分享剩余价值。其次,资本在单个的商品、特定的时间节点,它的价格是可以严重背离价值的,而这种严重的背离,就是资本对需求与供给的扭曲。

而资本为了获取资本利得,必然通过扭曲资产或商品的定价来剥夺劳动所得,终极表现是垄断。

商行代表奴儿干都司即将远航黑龙江流域,商行需要实实在在帮助黑龙江流域乡民改善生活,经济基础决定上层建筑,货值是一门学问,我们有建设美丽乡社的美好愿望,也要明白实际操作的技术。”

赖图道;“李大人,货值理论是一门心理学,卑职明白李大人一直强调货值学问首先是道德学说。

从货值角度来看,商行首先通过某种媒介沟通部落百姓的买卖需求,切实改善他们的生活。

女真各部族通过生活的改善,心悦诚服的接受商行的改造。商行进而实现实际控制。”

李银河点头道;“任何事情都有两面性,资本有占据资本利得的冲动,也是影响商品流动的决定性因素。一步天堂一步地狱,对于资本的态度决定商行的道德取向。

我们谈价值规律的本质就是要明白,货殖宏观的意义:如果你是一个伟大的帝国一个负责任的机构,那么你要治理这个国家或者繁荣一个地区的经济的时候,那么必须遏制资本对价格的垄断。

因为如果放纵资本对价格的垄断,导致资本利得严重侵蚀劳动所得,必然导致社会陷入到一种悲惨的状况,或者是一个混乱的状况,或者是一个无效率的状况,那么,劳动创造价值将是笑话。资本社会价值观只是从崇拜权钱的封建社会过渡到了崇拜钱权的资本社会。

本质都是一小撮道德败坏的士大夫对绝大多数百姓的掠夺。这也是商行进行资本改良的意义。

商行来到奴儿干,不是在这个货殖空白领域胡作非为榨取钱财的,我们是实践价值规律,为繁荣乡社建设美丽中华儿来的。”

李银河指着漫天繁星道;“宇宙是神秘美丽的,华夏也应该是美丽富饶的。

商行行商天下要尊重价值规律,我们明白资本的缺陷也要善于利用资本的优势。

资本能够创造价格,那么,资本的含义能够创造需求,奴儿干地区一直缺少粮食布匹,商行能够利用资本吸引某些商品源源不断补充奴儿干甚至辽东缺粮少布的现状。

资本能够创造需求也能截断需求,商行的目的不是垄断而是改善民生。”

鳌拜抬起胳膊接住海东青道;“做买卖真是一门艺术啊,里面弯弯绕绕好多。李大人,我们需要建设一些交易媒介,既然商行手握奴儿干最缺乏的粮食布匹,那么我们可以迅速整合黑龙江区域。”

李银河诧异地看眼鳌拜道;“鳌拜啊,你悟性真的很高。交易所就是资本控制商品的媒介。

商行已经在张家湾设立商品交易中心,证券交易中心,商行已经整理了一些成立交易所的实践资料。

银河建议鳌拜找徐安生教授,索取这些资料。”

浩瀚的夜空繁星点点,李银河指着夜空对秦令仪道;“星河总能勾起那份寂寥,撩起那份珍贵念想,梦难断情难了,婆娑了时光闪过了红尘闪亮了双眸。

师妹啊,师兄劝你慎重远行,你想跟随远行船队去黑龙江流域,想法很好,但是我们现在无法保证在黑龙江流域的安全。毕竟,后金的反叛截断了这片区域几十年了。”

秦令仪痴痴望着星空道;“令仪从黄土高原来到辽阔的海洋,从干旱之地到达冰冷的荒原,美丽华夏可以如此多姿多彩,人生也可以有不同的活法。

有的人一辈子面朝黄土背朝天,有的人在万里波涛搏命,有的人穿行在密林中江河里渔猎,冰原的土着居然没有见过蔬菜。

令仪非常钦佩管舞的勇敢,也欣赏徐安生教授历经坎坷对人生的感悟;一个转身夏天成了故事,一个回眸,秋天成了风景,你将步入生命的冬季,多么期待秋风吹落的枫叶还能飘落手中。”

李银河点点头;“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?

人生短暂如白驹过隙,倏忽而已。人生就是经历,帝国只是世界的一部分,封建伦理标定的生活方式只是一种。

令仪,君子不立危墙之下,你毕竟是女子是一名医生,商行的很多医馆需要你筹建。你对生活有想法是自我意识的觉醒,非常可贵但是注意安全。”

秦令仪眨着亮晶晶的眼睛道;“银河,你在关心我的安危和感受,其实,你会是一个很好的夫君。

帝国的东北人烟稀少,农业生产自古以来刀耕火种,一直无法养活太多的人口。其实,东北资源丰富,发展潜力远远没有挖掘。

令仪是医生,从药材角度时常感叹,东北简直是药材的宝库,不说珍贵的人参,中原稀缺的数十种药材在这里随处可见且储量丰富。深入宝山岂能空手而归,整理收集这些药材对医馆建设意义深远。”

李银河点点头;“令仪,万法皆缘,我们在茫茫人海相遇相知是缘分。你丝毫不要怀疑,银河排除万难把你娶回家的决心。

光阴早就把最美妙的东西加在了修炼它的人身上。那个美妙的东西,是清淡,是安稳,是从容不迫,也是一颗最自然的心.。

既然有梦想那就去追,商行对开发这片辽阔的沃土充满信心,令仪喜欢药材,那么药材就是商行打开奴儿干的商品之一。”

清晨,积聚在奴儿干都司码头的五艘大船准备出航,旗舰打出龙旗,韩赞周在猎猎旗帜下闭目养神。

鉴于海船在江水中航行艰难,出行商军选择了吃水不超过两米的大船。出行商军列队准备登船。

李银河摘下自己的头盔递给彩云道;“彩云,用我的头盔吧。你跟随秦医生出行要注意安全。”

彩云接过战盔道;“李大人,你不用拉拢彩云,彩云是护卫,一定保证秦医生的安全。”

李银河摇摇头,拍拍彩云肩膀道;“其实,我们是生死兄弟。”

出发的军号声滴滴答答响起,背着背包的商军开始登船。

李银河将一个包裹系在彩云背包上,把自己的手铳挂在彩云埕带边道;“我的蜂蜜和糖给你,遇到意外,安全第一。”

李银河向依次离开码头的船只敬礼,对一旁的赖图道;“赖图大人,商行人手紧张,你对于奴儿干比较熟悉,商行暂时委任你为庙街掌柜。

此地是奴儿干都司衙门所在地,也是海运江运据点,留守责任重大,你有什么要求?”

赖图看着江上船只道;“赖图在梳理人生轨迹,其实,我需要跟随徐安生先生继续学习。人生不如意十之八九,商行既然要求赖图管理庙街,那么,我会做好修葺城池,稳定此地的责任。

大明帝国建设了驿站,我会实践一些实际掌控措施,我还在思考行动计划。我需要海参崴的商行干部支援,我需要推行乡社管控措施。”

李银河点点头道;“奴儿干地区百废待兴,我们建设新的制度没有太多范例。商行给与掌柜们很大的权限,一定要牢记民为贵,商行的乡社建设需要你们的实践经验。

五味子带着乌苏里江沿岸部族的首领们在庙街,你可以抽调各村寨的青壮,需要你们洽商具体使用契约。

原后金留守的金领奇深入苦无岛屿,他以后接受庙街的管理。”

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