冯妙元来金山村的第四天，这天早上下了雨，快到中午的时候太阳出来了。妙元拿了一只烤鸡来到了有妙家。她进来上房，把烤鸡放到了炕桌上。用很温柔的声音说道：“阿娘，这里有烧鸡你吃”。话说这里人把亲生母亲称呼阿母，把和母亲同辈的阿姨称呼阿娘。
杨氏说道：“你和妙儿怎么认识的，你这姑娘真标致”。妙元说道：“有妙是我的同学，他经常给我讲学”。杨氏听完话，用拐杖支撑着身子，从炕沿上起来，赶紧说道：“姑娘你坐，快坐”。妙元说道：“我去找有妙哥哥，阿娘，你赶紧吃，还热乎着呢”。
妙元来到了厨房，看见有妙在烧火，莺儿在做饭。黄土高坡的人家，做饭时都用农作物的秸秆，需要一个人的灶眼里尽管添秸秆，一个人灶台上做饭。她就说道：“有妙哥哥，我来烧”。有妙一听声音，就知道妙元来了。
金有妙说道：“你怎么来这里呢？”。妙元说道：“怎么了，我不能来呀？”。金有妙说道：“当然可以来，我一百个愿意，怕你又伤心”。妙元说道：“通过这两天你给我讲道，我试着说服自己，想开了许多事情，不会伤心了”。
她紧接着蹲下来说道：“有妙哥哥，你过来，我来烧火”。莺儿见状，说道：“阿妹，你没烧过，小心烫，你让他来”。妙元说道：“莺儿姐姐，没事的，我会小心的”。有妙知道她的性子，想弄一件事情，不试一试，她是不会罢休的，就起身把位置让给了她。
冯妙元问道：“金朵姐姐呢”。金有妙说道：“昨晚在金灵家，到现在没有过来”。
不一会儿，饭做好了，还是经常做的老疙瘩汤。莺儿盛好饭，给上房炕桌端了一碗，看见烧鸡，喊着问道：“这哪里来的烧鸡？”。妙元回答道：“我给阿娘带的，大家就着饭一起吃”。
雨后的夏天，还是比较热的，妙元和有妙坐在外面台阶上吃饭，她就进去给有妙掰了一个鸡腿出来，放在了疙瘩汤碗里，金有妙说道：“给你也掰一个啊”。冯妙元回答道：“鸡腿我有的是机会吃，今天我要多喝几碗这个汤”。
吃完饭以后，他们来到了杏树下面的兔窝这里，妙元拿起了窝边的草叶，就开始喂兔子。金有妙家的兔子，已经繁衍到二十多只了。
冯妙元一边喂一边笑着说道：“我住这里不走了，我要等这个杏子黄熟了，吃了再走”。金有妙回道：“那不行，别人还以为你是我媳妇呢”。妙元说道：“我就要给你当媳妇，天天喂它”。说完话，指了指窝里的兔子。
金有妙说道：“这公兔子和母兔子一个窝里就会有小兔子，你把我和你放一个窝里，那不得有小孩子”。冯妙元说道：“有小孩子养大不就行了”。金有妙说道：“你看我家这情况，咋养呢？”。
冯妙元一听这话，又不高兴了，大眼睛里又滚出两颗热泪。金有妙见状急了，说道：“以前从来也没见你这么哭过，我知道你心疼我，我好的很呢，你说好的不伤心嘛，不要哭啦”，说着把她揽在了怀里，摇动了两下身子。
冯妙元抹了两把泪，又笑着说道：“那你要不要我做你媳妇”。金有妙说道：“要，一百个愿意，怕是会把我家兔子喂的兔窝里盛不下喽”。冯妙元一听这话，脸蛋一红，说道：“看我不掐死你个胡说八道的”。说完话，拧了他的胳膊。
到了下午，天气彻底晴了起来，路上也不滑了，他们就出来逛了。
话说金如海门前有一个大池塘，就在这两棵杏树和金如海家门的正中间位置。平时里面有快干涸的一点点水，里面挣扎着些许蝌蚪。这天下了雨，池塘水又满了，里面的蝌蚪又活跃了起来。
他俩来到池塘，看见有一个女孩子在边上捞蝌蚪，娇美玲珑。冯妙元心想：“这女娃生的这般美丽，大有自己小时候的样子，不知道谁家孩子呢”。
金有妙问小女孩道：“你是谁家孩子？”。小女孩说道：“我阿爹是金有良”。金有妙一听就知道，这是金志海的长孙女金珠，今年5岁，她母亲是李晴。最是一个识字的贤惠人。
冯妙元问女孩道：“来！姐姐给你抓几个蝌蚪，要不要啊？”。金珠说道：“要”。冯妙元不知道从哪里找了个瓶子，抓了好些送给了金珠。这金珠最是得到金妙元好感的女孩子。
他们就在这里和金珠玩了会，冯妙元说道：“有妙哥哥，你给我继续讲道德经吧”。金有妙回道：“讲那一段”。妙元说道：“接着昨天的讲就可以了”。
金有妙说道：“第七章：天长地久 。天地所以能长且久者，以其不自生 ，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔ 外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私 。
这里意思是说，天长地久，天地之所以能长久，是因为它不主动促自己生长，这样就能长久。(这段话主要是针对生命比较而言的，人们之所以会死去，是因为自己会主动以食色等欲促生促长)。
所以有道的圣人谦退承让而能在众人中领先，这句话是类比了天地不自生，来说明圣人不主动妄为，驭道行事，以“无”为用。
将自己置之度外，反而能保全自己，这句话也是类比了天地没有己身的概念，能够长久。正是因为圣人的无私，所以成就了他的理想。
这段话说的是道存，物存，人存，在义理上是一致的，谁违背这个道理，谁就不可能成功或者长久。
告诉我们做事情，要先观无而后能有，有无统一才能恒久不失，功德圆满。如果只知道有，贪求妄为，不但不会成功，还会瞬息而亡”。
冯妙元听了以后，说道：“就是做事要以无心之心而做，不能太贪求结果，处处合道观无，做自在人”。金有妙说道：“就是这个道理”。
冯妙元回道：“有妙哥哥，你继续说下面的段落”。
金有妙继续说道：“第八章：上善若水。水善利万物而不争 ，处众人之所恶，故几于道 。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这里的意思是说，世上最难能可贵的东西，那就是水了。水能利万物，但不与他们相争。能处于众人所厌恶的地方，而不嫌弃。这是比较接近道的特点的。
居住的可贵之处，就在于它立地的稳当。心的可贵之处，就在于它能生发一切的源头。给予赠送的可贵之处，就在于没有私心目的。语言的可贵之处，就在于能够说话算数。政治的可贵之处，就在于能够被治理。做事的可贵之处，就在于他能胜任。开始的可贵之处，就在于选择的时间恰到好处。
这里的善也有刚刚好的意思。所以，人不可愚念，亦不必贪执，驭道寻善，不争而能自然契道，才不会有祸患。
整个语言汇总起来，“上善”这个词就是代表道的特点，当用当有，不用隐而不失，平等自由，施舍包容万物”。
冯妙元听完以后说道：“道的这些特点，就是我们能见，能听，能尝的那个心的渊头吗？”。
金有妙说道：“就是的，这样的心是脱离我们一切众生的，它独立存在，取名为道，我们又是它的功德幻成，所以我们处处在用它看听尝知等，我们误以为是‘我的’能为之功。道就像大海，我们就是一片片浪花，千变万化，妙不可言，可以称这样的心为妙心”。
冯妙元说道：“如此这般，我们所说的这个“我”，实际上是道。人们只应不知道有这样的常住妙心，非生非死。才因恐惧而贪执，只要明白了此妙心道体，自然也就合道了”。 金有妙说道：“就是这个道理”。
这天因为下了雨，金朵和金灵在金山海家里玩耍，也没去上地。金灵的亲姑姑金佳慧转回了娘家，和刘氏聊起了她这五年的生活情况。
金佳慧说道：“他姑父从来都不管家，喝酒，抽烟，是个酒鬼。经常跟我要钱喝酒，孩子也是我一手带，他从来不管不问。婆母有心脏病，我还要伺候喂饭，洗衣，梳头。忙里忙外，他也不看在眼里”。
刘氏听了，凝重而庄严的说道：“这都是命，也是没办法的事，我们这样的家庭，不好娶媳妇，你二哥总是要成家的，只是苦了你了。遇到事，凡事忍一忍就过去了”。