一听这两位，韩三坪脸上也是一副恍然大悟的样子，随后伸手点着林凡，笑道：
“你小子，倒还真会挑人啊。”
林凡面色讪讪，他选的这两人，可真不好请。
首先就是尊龙，这位算是最早一位进入好莱坞还打开了局面的华夏男演员，比陈龙还早。并且戏路也比陈龙更宽。
巅峰时，尊龙甚至还担任过奥斯卡金像奖的颁奖嘉宾。但因为性格原因和个人经历，他的事业心不重。
事实上从1995年之后，尊龙基本就已经退出娱乐圈，处在息影的状态。最近的一次露面，还是3年前的2001年，他看在陈龙的面子上，参演了《尖峰时刻2》。
人家十多年前就合作过好莱坞大导演，如今又已经是无欲无求的状态，林凡这个好莱坞新人，大概率还真请不动。
至于李雪建，那也是国内最好的演员，内地的演员奖项几乎拿了个遍。他塑造的焦裕禄，98版《水浒传》里头的宋江，更是经典中的经典。
但2000年的时候他被确诊了鼻咽癌，这几年停止了演艺活动，接受治疗。
韩三坪听说去年李雪建已经治愈，也正在复出。
但他大病初愈，而且跟尊龙类似，李雪建也是个把艺术追求摆在名气财富之前的演员。
林凡这种商业片导演的名头，对这种人也是约等于无的。
相反，若是中影出面，成功的概率会多上不少。之前尊龙在京城拍摄《末代皇帝》时，中影就有帮忙。
港岛演员很重视这种人情，由中影出面，尊龙就算不会直接答应出演，至少也能有个递剧本的途径。
至于另一位，韩三坪则有9成的把握能够答应出演。
原因无他，李雪建可不是普通演员，他的编制在空政文工团。
而中影的政治属性摆在这儿，都是体制里的自己人，只要林凡的剧本不是烂到家的那种，李雪建没道理不给中影这个面子。
剧本！
韩三坪这会儿都盘算成功率了，才发现，说了半天，投资发行，现在都开始谈演员了，他居然都没问林凡这次要拍的是什么。
座山雕这会儿也有点尴尬，自己这也算是被林凡好莱坞的光环蒙蔽了眼，居然忘了最重要的。
“咳咳，这聊的高兴，我都忘了问了，你这次要拍的是什么故事了？”
“韩董，剧本我没带着，我就在这儿给你说说。”
林凡坐正了些，当即说起了自己的电影大纲：“我这次要拍的电影名字是《入殓师》~”
没错，林凡这次要抄，啊呸！要拍的正是几乎横扫2008年日本影坛所有奖项，并且拿下了2009年奥斯卡金像奖最佳外语片的电影《入殓师》。
电影改编自日本作家青木新门，根据自己亲身经历而编写的小说《纳棺夫日记》。
小说是1993年出版发行，虽然很不情愿，但为了日后的发行避免不必要的麻烦，林凡在打算拍摄这部电影时，还是让李翔跟出版社联系，并且顺利拿到了影视改编权。
事实上，李翔找到出版社，提出要购买影视改编权的时候，出版社甚至作者本人都很意外。
《纳棺夫日记》出版后在日本确实引起过不小的讨论度，但因为涉及殡葬这种被普通人忌讳的话题，哪怕最火的时候，都没有人协商过影视改编权。
而现在出版至今10年过去，小说早就过了最火爆的时期，却有国外的影视公司找上门，说要买下影视改编权，简直神奇。
大概是太过冷门，生怕买家反悔，李翔只花了30万华夏币，就买下了影视改编权。
《入殓师》讲述了一个人到中年，却一事无成的男主从大城市回到家乡小城，为了生计最终加入殡葬行业，成为一名新手入殓师的故事。
影片以一名入殓师新手的视角，去观察各种各样的死亡，凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们，借着＜死亡＞这个主题，去探讨＜生＞的意义。
片名是《入殓师》但电影的切入点则主要聚焦在生者面对亲人离别时的情绪反映，通过此来引申出东方儒家文化的生死观。
事实上，在东方文化中，由于死与生相对，葬礼等的话题其实一直被归类为禁忌，死亡更多地带有黑暗，消极的意味。
所有人都畏惧抵触死亡，甚至不愿谈及。
因此在《入殓师》出现前，整个受到儒家文化影响的东亚区域，都没有一部真正讨论东方人生死观的电影。
而《入殓师》的出现，则打破这种东方文化“不知生，焉知死”的固有思想。
影片的主题虽然是死亡，但绝口不提死亡对人带来的影响。反倒是将儒家讲究的慎终追远，死者为大的理念展示给世界。
原时间线，这虽然是部日本电影，但其中的文化内核却是正统的儒家思想。
只是＜先入＞为主的观念太过强烈，以至于电影出现后，西方世界甚至是华夏国内，都把入殓文化，当成了日本的传统。
打开浏览器，搜索入殓，出现的都是日本的丧葬习俗，完全忽视了这是源自华夏的事实。
入殓的习俗在华夏古来有之，早在西周时期，华夏的礼教制度形成了体系，并专门设立了礼仪的指导方针“五礼”，而“凶礼”则是五礼之一。
据《周礼·春官·大宗伯》记载：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡。”
可见“凶礼”是国家层面的大型祭祀礼仪，而“丧礼”则是专门针对人的丧葬礼仪。
至于针对死者的入殓仪式，历史就更为悠久，且多样。
故东北的“阴阳先生”，民间农村的＜材夫＞＜杠夫＞，甚至据传孔圣人为了维持生计都曾带着学生从事过入殓行业，当然在那个年代这个职业被称作葬仪师。
重生归来，林凡岂会再让小日子专美于前，他会用这部电影，好好给世界展示下，什么是正统儒家文化下的生死观。
韩三坪听完介绍，也是一拍大腿，直接说了声：“好！”
过去，不管张毅谋，还是陈凯戈，亦或者是贾樟科，这些导演都是靠着批判华夏的过去，揭示这片土地的苦难，更有甚者是借着讽刺当下，来迎合西方，以此获得奖项上的认可。
而林凡这次却是另辟蹊径，不再将苦难批判作为主题，而是把电影作为载体，将华夏的文化展示给世界。
这样的立意，无疑才是中影，电影局，乃至更高层真正想看到的。
聊之前，有点兴趣，聊完之后，韩三坪便迫不及待的问起了林凡的拍摄计划。
“林凡，这电影好！你打算什么时候拍摄！中影这边绝对全力支持。”
“韩董，年后吧。我打算报名今年的戛纳。另外，电影里有很多冬季的镜头，现在1月初，天气正合适，如果到开春，就错过时间了。
所以那两位演员~”
“放心，演员我立刻联系。”
韩三坪原本想大包大揽的应下的，但想到尊龙的特殊，他还是刹住了车，提前打起了预防针：“联系交给我，但能不能说服他们，还是要看你的剧本。
而且，时间这么紧，我建议你还是做好预备。”
“韩董，我懂的。”
“对了，除了这两个演员，其他人呢？”
“我打算年前就安排个试镜，赶紧定下。”
说着，林凡想到了一个有趣的事情，表情也带着些不怀好意的笑道：“等演员都定下了，我打算把他们送去殡仪馆，先体验一两周。
韩董，咱们既然拍＜入殓师＞，要是都没接触过入殓工作，那岂不是纸上谈兵嘛，您说对不对？”
“哈哈哈，你啊~”
韩三坪想到那些娇滴滴的演员，真要去殡仪馆那种地方体验生活，也不自觉的跟着笑了起来。