大汉关中的官吏从未意识到他们当下所议论的课题，超出了历史上原本的界限，正在朝着后世的信息战，亦或是文化战当中靠拢过去，虽然说还是非常的粗浅，但是那种全新的理念，已经是刺激得关中的官吏渐渐的和原本的大汉官吏拉开了距离。
秦汉原本的地方上的官吏是逍遥的，一年下来可能只是做一件事情——
赋税。
只有这一件事情是强制的，必须要做好的，而其他的事情么？
则是良心活。
愿意做的，就多做一些，不愿意做的，就是逍遥自在。
当然，这是上层官吏，长官级别的。
那些下层的小吏，不管是什么时候，都是比较苦逼的。住集体宿舍，不能携带家卷，五天放一天假，至于居住条件么，那是相当可以。史记记载，李斯年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絮，近人犬，数惊恐之。
至于真假么，这就只能问司马了。
而现在么，斐潜不仅是提升了对于这些中下层官吏的待遇，也同样的提高了对于他们的能力上的要求，最重要的，是斐潜提供了一些能够让这些中下层官吏脱颖而出的机会，这就及其难得了。
之前在汉代，或是在其后相当一段时间的封建王朝之中，中下层官吏，特别是下层的官吏究竟干得好不好，是与其晋升与否相互脱离的。干得好的，不一定能升官，辛苦劳作的，也不一定能够升官，反倒是从来没有将心思放在工作上，一门主意的熘须拍马，贿赂上司的，爬起来比什么都快。
久而久之，这样的一个官场，能产出什么样的好官？
又怎么可能会做什么事情，来推动整个国家，政体，整个华夏民族向前发展？
所幸的是，斐潜又重新将晋升的标准，定在了能力方面上，并且时不时的会根据具体的需求，提供了一些类似于真经事件的这样的破格晋升的机会，只要是真有能力的，就有机会脱离原本的藩篱，进入新的级别之中。
比如像是刑颙。
夫人性恶也，故当教而化之。真经真意，当落于教化，而非五方之神通也。
刑颙写了一个开头，然后下意识的将笔头塞到了嘴里舔了一下。
上古经文，或为雅，或为晦，难以与之。今观周公所易，虽囊括乾坤，然非聪慧之人所不能读也。老子所传，虽蕴大道，然非明通之辈所不能解也。故二经不可轻授，授之亦无所益于华夏是也。
微臣以为，五方真经，当为文教之实，在衣食之居，百仪之感，以易行之事，体华夏之文也……
刑颙越写便是越觉得所牵扯的东西越多，写到了一半的时候，便是皱起眉头，又是上下重新看了一遍，然后摇了摇头，显然并不是非常满意。
刑颙觉得他需要更多的针对性的研究，不能只是停留在这样的表面叙述上。
刑颙放下了笔，然后将只是开了一个头的文章放到了一旁，起身开始在自己的书架上寻找着，不多时就停了下来……
没有他要找的书。
书到用时方恨少。
对了，蔡氏藏！
刑颙急急站起，然后出了门，朝着城中的蔡氏藏而去，结果到了藏前的时候，便是发现在藏之外已经是排起了长队，有兵卒小吏在藏门口之处值守，排队！排队！搅乱秩序的一律驱逐！每人每次限定两个时辰，先登记……
刑颙无奈，只能是跟着队列往前，然后等了半天，好不容易才领到了登记了时间和次序号码的牌子，拿到手一看，都已经是排到了明天去了……
兄台！这位兄台！忽然有个声音响起。
刑颙一抬头，看见有个人怼着他笑，一脸的褶子，下意识的便是退了小半步，……汝……何事？
这个……借一步说话……那人堆着笑说道，试图拉着刑颙往边上走。
刑颙将他的手拍掉，有话就说，不必如此！
敢问兄台……可愿出让……此物？那人伸手指点了一下刑颙刚刚领到的牌子，价钱好说，好说……
刑颙赶快将牌子往怀里一揣，抱歉，某无意出让。
这个……某是为了长官而来……那人见刑颙不被钱财吸引，便是立刻又是改口，脸上原本横着的褶子开始立起来，若是长官知晓是兄台所让，定然心怀……
抱歉，抱歉，我这也是替长官来的……刑颙不想要多谈，随意拱拱手便是抽身而走。
那人愣了一下，见刑颙走了，也就只好在其余的青衣小吏当中寻找下一个的目标了。
刑颙看着越排越长的队列，不由的感慨了一下，然后便是像是怀揣着什么宝贝一样，往家中而去。
明天只有两个时辰借阅书卷，多少要先回家做好准备……
……?(*–-)?……
其实平心而论，教化不是洗脑，不是贬义。
教化是教人向善，授人以文明。
最简单的例子，就是熊孩子，他们欠缺关注周围他人利益的教化，以自我为中心，忽略了社会是群居性的，一个人必然要与他人产生接触和交流，所以显得熊孩子的行为格格不入，引人不喜。
尤其是当一个皇帝是熊孩子的时候……
教人向善，使人文明，赋予知识使之成长和拥有健康的人格，一代一代更替会导致某些具有广泛性的文化教化得以传承，最终形成一种群体性面貌。
大汉当下，在这个方面，无疑是非常强的。
中下层的官吏在为了寻找策论的思路争辩的不可开交，为了寻找资料煞费苦心，而上层的大老们，则是心中早早的拿定了主意。
按照司马懿的理解，骠骑大将军么，往往都是不光要虾仁，还要猪心。
司马懿认为，所谓的真经，绝对不仅仅是单纯的经书文卷，而是要怎样在潜移默化当中使得雪区，以及类似于雪区一样的外邦，可以成为华夏的好孩子，而不是成为熊孩子。
这一点，司马懿可以肯定。
经文，在汉代就是文明的载体。给什么，不给什么，什么是可以让外邦看的，什么是要用星星星替代的，这其中的奥妙……
而且还需要考虑到在推广过程当中的问题，否则就会出现当年卫青霍去病一样的尴尬局面。明明是打赢了匈奴，可若是从收益上来看，真是可怜……
当年震动大汉，引以为荣的龙城之战，获益多少？
抱歉，亏出翔来。
卫青霍去病也不是没有捕获牛羊牲口，可是那些牛羊都到哪里去了？
进了肚皮，吃喝一阵，拉一泡屎，没了。
为什么都吃了？
还不是因为不会养。
为什么不会养又不去学？
因为下层官吏感觉费劲，吃力不讨好，还不如一刀切。
司马懿微微冷笑了一下，这种行为，岂不是和游牧民族驱牲口去啃食耕田里面的庄禾是一样的么？
短视，无能！
所以啊，司马懿认为他的策论的主要切入点应该是在这里，不管是给什么真经，最终还是要依靠人去落实的，而怎样才能让这些人真的去做好，而不是敷衍了事，亦或是将好事办成了坏事。
就像是各个郡县各自有各自的家法，乱搞一气却将矛盾全数都推给了朝堂一样。
按照这样的思路，司马懿也在心中打好了腹稿，正眯缝着眼自己琢磨的时候，转头却见到了种劼晃晃悠悠从回廊上过来了。
大理寺卿！司马贤弟！种劼远远还没到，就已经笑容灿烂的在打招呼了。
司马懿将嘴角两边的肌肉拉扯起来，露出了些白牙，见过种祭酒……
参律院么，院正就一个，祭酒有好几个。就像是后世那句话，参谋不带长，放屁都不响。
参谋这个词，有些人以为是后世才有的词汇，但是实际上真不是。春秋战国的时候就有了，放在军中，就叫参军，当然，曹老板改了个名，叫做祭酒。若是在民事上，就叫参谋，和后世那种存粹的军中参谋还不太一样。
种劼是特意来找司马懿的。
没人会心甘情愿当陪衬，当一个官场上的小透明，除非是心怀不轨，亦或是心灰意冷。
种劼已经当了很长时间的小透明了。
最开始的时候，种劼是盯着韦端屁股下面的那个位置。因为最开始的时候种劼以为韦端这个墙头草，很快就会因为什么事情犯错，然后被一棒子秃噜到底，然后种劼自己不就是可以顺理成章的当上院正了么？
但是很遗憾的是，韦端始终在墙头上晃着……
种劼等不下去了，最终选择了想要去竞争守山学宫的大祭酒。
这个学宫的大祭酒的职位，其实有些像是和后世许多高校的校长一样，有一些是真心做学问的，但是更多的是想要通过学宫大祭酒的这个跳板，获得更高的职位……
显然，这学宫大祭酒职位，也不是说完全没有人竞争的，要是没有些拿得出手的东西，怕是种劼未必能说是稳操胜券。
可是种劼当下有什么可以拿出来展示的功勋么？
显然并没有。
所以种劼就觉得，如果说能够在斐潜当下提出的这个课题当中，有什么杰出的见解，是不是就可以直接一步到胃。毕竟按照种劼现在的这个级别，能得到些功绩，提上半级外放出去的话，很有可能就是一地太守，然后历练几年，回来就至少是正儿八经的九卿起步了，三公有望啊。
可问题是，种劼对于吐蕃不了解。
嗯，严格上来说，种劼除了经文之外，对于其他外界的信息，都不是很了解，所以种劼前来找司马懿作为外援。
找司马懿，种劼是经过慎重考量的，最重要的因素，就是司马懿不是学宫大祭酒的竞争者。
另外一方面，司马懿年轻。
当然不是说种劼企图欺负司马懿年轻，而是因为这个年龄摆在那边，所以当下司马懿担任大理寺卿，已经算是超出正常标准了，再往上走的空间不大，可能性也不高，所以司马懿才有可能和种劼达成交易。
当然骠骑之下，还有其他的年轻人，但是一来种劼和他们没有多少交情，另外一个是那些人多半也是要自我发展的，并不会真的就拿出什么好点子来给种劼作为垫脚石。
种劼见到了司马懿，拐弯抹角的说明了来意。
司马懿然后就像是一个很是憨厚的老农一样，给种劼指出了一个方向……
种祭酒……司马懿微微皱着眉头，就像是非常努力的想出了一个策论的议题一样，小弟才疏学浅，若是贸然而言，怕是耽误种兄大事……
种劼则是连声表示，让司马懿尽管直言，不论最后是成还是不成，绝不会忘了司马懿的大力协助，都是欠司马懿一个人情云云。
司马懿这才说道：种兄之所思……倒也没错，只不过么，种兄怕是有些误解了……
种劼皱眉，此话怎讲？
这雪区事项，莫说是在下不甚了解，恐怕这长安三辅，也未必有几个对其了如指掌的，种兄有何必弃长取短，以此为题呢？司马懿缓缓的说道。
种劼捋了捋胡子，点了点头，那么，贤弟的意思是……
司马懿笑道：这雪区之人既然是为取经而来，依主公之意么，这道经么多半是会给……然而道经之中，繁杂纷乱，又是该给那一本，亦或是应如何规整……恐怕当下骠骑府衙之内，尚无人明晓……毕竟这道经，不比三礼……若是种兄可抢先一步，将当下道经遴选罗列，标明优劣，岂不是……
种劼之前也是和谯并一起起草过五方上帝的一些内容的，这个方向对于他来说，也算是顺理成章。
种劼恍然，旋即大喜，朝着司马懿作了一个长揖，再次感谢，然后便是兴冲冲的走了。
在骠骑府衙之内，有谁不知道司马懿是个热心肠？有事不推脱，没事不抢功，有谁不喜欢这样的同事？至于什么鹰视狼顾，简直就是开玩笑一般。即便是司马懿真的有鹰视狼顾的习惯，又怎么会轻易的显露给老曹同学看？
同时，司马懿也没有算是指错路，只不过是一条比较一般的道路罢了。至于司马懿原本心中琢磨的那些事情，又怎么可能轻易的告诉种劼？
取经么，自然就要有道经。
但是道经要怎么给，又是给那些内容，肯定是要有些讲究的。
种劼之前不是想要去竞争学宫大祭酒，这道经学术上面的问题，也正好是种劼在经学方面的能力展现，不也正好是相得益彰么？
所以种劼离开的时候，很开心。
司马懿看着种劼远去的身影，依旧是带着略有些憨厚的笑容，又是过了一会儿，便也走了，他要回去将自己心中那个真正的想法再完善一下。虽然说未必能够直接升职，但是至少是向斐潜展示一个态度。
而在骠骑府衙之内，像是斐潜这样的，基本上就没有正儿八经的上班下班的概念了。睁开眼就是上班，闭眼才算下班。
这真经啊，就是羌族！庞统指点着雪区的地图，当如西羌一般，以分化为上！
庞统提出来的策论，是觉得应该采用的是分化策略。
羌族里面部落太多了，随便勾引那个上来，就可以推行这一套的策略。以商贸扶持，可以使得被选中的羌族部落快速发展起来，然后对于其他部落形成压制，进而成为大汉在雪区之内的代理人。
根据现有的情报，在雪区之中，是战国之后的羌族部落，如发羌、迷唐等部，迁徙到了雪区之中，和雪区原本的土着相互结合在一起，繁衍发展，形成了当下的雪区生态。
历史上也确实是如此，羌人的习惯在后世雪区之中还有很大的保留。就连松赞干布据说也是羌族之一，牦牛部落的后裔。
这就留下很很大的操作空间，庞统所说的也就是这个事情。这一手，其实从大汉到后世，从华夏到国外，都在用。
无疑就是最为实用的方法。但是斐潜依旧是沉吟着，并没有说话，因为他觉得庞统的这个策略虽然不错，可是依旧没有跳出原有的框架……
按照庞统所说的，确实可以很轻易的达成目标，但这是老办法。
不是老办法不好用，而是斐潜需要的，是一条全新的道路。
如果将庞统的羌族策略反过来看，华夏又何尝不也是深陷其中？战争，统一，然后部落内部产生分歧，分歧无法调和，于是再次内乱，水深火热之中，再次有人站出来力挽狂澜……
就拿大汉当下的郡县制来说，斐潜何尝不知道需要改进。可是仅仅是在陇右陇西推行四三二一官职体系，就需要大量的基层官吏，而且陇西陇右相对来说地广人稀，户籍压力并不是那么大，若是想要在川蜀汉中，甚至斐潜治下全盘推广而开，那么需要的官吏数量将是一个庞大的数字。
要不然斐潜在这个新年的时候，连续多次的年前年后增开科考，是为了什么？
历史上多少改革改良者，没有达成前置条件的时候，或者是自以为已经达成了，便是不顾客观情况下推动政策，最终往往只能是自食苦果。
士元，斐潜看了庞统一眼，然后对着他澹澹的说道，想法倒是没什么错……不过，某觉得么，以士元之能，应该还能更好一些才是……所以，这两天，出了什么事？