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《道德经》

第三十九章

昔之得一者:天得一以清;

地得一以宁;神得一以灵;

谷得一以盈;万物得一以生;

侯王得一以为天下正。

其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;

神无以灵,将恐歇;

谷无以盈,将恐竭;

万物无以生,将恐灭;

侯王无以正,将恐蹶。

故贵以贱为本,高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪?

非乎?

故至誉无誉。

是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。

译文

往昔曾得到过道的:天得到“一”能够清明;地得到“一”能够宁静;神得到“一”而灵妙;河谷得到“一”而充盈;万物得到“一”而生长;侯王得到“一”而使得天下安定。推而言之,天不能保持清明,恐怕要崩裂;地不能保持宁静,难免要震溃;神不能保持灵妙,难免要消失;河谷不能保持充盈,难免要涸竭;万物不能保持生长,难免要绝灭;侯王不能保持清静,难免要颠覆。所以贵以贱为根本,高以下为基础。因此侯王自称为孤、寡、不谷。这不是把低贱当作根本吗?岂不是吗?所以最高的称誉是无须夸誉的。因此不愿像玉的华丽,宁可如石块般的坚实。

解析

强调“一”的重要性:“一”即道,是构成天地万物的根本要素,天、地、神、谷、万物、侯王等因得“一”而展现出良好状态,失去“一”则走向衰败,突出了道对万物存在和发展的关键作用。

阐述辩证关系:论述了贵与贱、高与下的相互依存与转化,如侯王自称为“孤”“寡”“不谷”,体现以贱为本,反映了道家的辩证法思想。

告诫统治者:借天地万物与道的关系,告诫统治者应遵循道,认识到自身地位基础在于百姓,需保持谦卑、处下姿态,避免过度追求尊贵荣耀,像石头一样质朴坚实,以贱为本、以民为本,才能稳固统治。

体现普遍意义:从天地自然到人类社会,强调道的普遍规律和价值,自然现象和人类社会皆受道支配,只有遵循道,才能实现和谐、稳定与长久发展,为人们认识世界和处理事物提供宏观哲学指导。

各位陛下能御览卑职之作到此章,辛苦啦。

( 昔之得一者:天得一以清 )

表面的解释就是,如果太阳能领悟到‘道’,天空将会晴空万里。

蕴含的意思就是,如果人能领悟到‘道’精髓和意义,那就会变的豁然开朗,神清气爽。

( 地得一以宁;神得一以灵; )

如果大地领悟到了‘道’的精髓和意义,那便会不再有自然灾难。如果神领悟到了‘道’的精髓和意义,那将会更加神通广大。

为什么要把地和神写在一起呢?

在古老的认知里,土地与神灵紧密相连。大地之上,山川河流、草木庄稼、飞禽走兽,每一种生命与物质的存在和发展,都离不开神灵的庇佑。

大地承载着万物,是人类赖以生存的根基。从肥沃的土壤中生长出的粮食,为人们提供了生活的保障;山川河流孕育着丰富的资源,给予人类文明的滋养。而在天上,神仙们以超自然的力量俯瞰着大地。他们掌管着世间的秩序,决定着万物的兴衰。

在古人的观念中,神仙拥有着至高无上的权力。他们能够呼风唤每一片土地、每一个生命,都在神仙的掌控之中。人们敬畏神灵,希望通过祭祀、祈祷等方式获得神灵的庇佑,让大地风调雨顺,万物繁荣昌盛。这种将大地与神灵联系在一起的观念,不仅体现了人们对自然的敬畏,更表达了对美好生活的向往 。

蕴含的道理就是,在生活与工作中,管理者与被管理者之间的关系至关重要。当双方都能体会到彼此的努力与付出时,会形成一种相互理解、相互支持的氛围。

管理者深知被管理者的辛苦,就会制定更合理的制度、给予更多的指导与帮助。被管理者感受到管理者的用心良苦,也会更加积极主动地完成任务。这样一来,工作效率会大幅提升,成果也会更加显着。例如在一个团队中,管理者了解员工的需求和困难,为员工提供资源和支持,员工则能感受到管理者的关心和期望,全力以赴投入工作。

生活亦是如此,人与人之间的关系就像管理者与被管理者。当我们能体会到他人的用心,无论是家人、朋友还是同事,都能减少矛盾和冲突。大家相互理解、相互尊重,共同营造出和谐美好的氛围。这种和谐的关系能激发人们的创造力和积极性,推动生活和工作不断向前发展。

( 谷得一以盈;万物得一以生 )

五谷,就是说的各种粮食,如果能参悟到‘道’才能有更好的收成,才能养育更多的人。

这句话所蕴含的深刻道理就在于:在我们的日常生活当中,有那么一些事情、有那样一部分人群以及某些被称之为英雄的人物,平日里往往并不怎么会受到人们的关注和重视。然而,如果缺失了这些事物、这些人或者这些英雄们的存在,整个世界将会发生翻天覆地的变化,再也无法恢复到原本的模样。

或许那些看似微不足道的小事,实则是构成生活基石的重要部分;又或许那些平凡无奇的普通人,在关键时刻能够挺身而出,展现出令人惊叹的力量与勇气;还有那些默默无闻的英雄们,他们用自己的奉献和牺牲,守护着社会的安宁与和谐。正是因为有了他们的付出,我们才得以享受平静而美好的日子。可当我们身处安逸之中时,却常常忽略了他们的价值和意义。直到某一天失去了他们,我们方才如梦初醒般地意识到,曾经习以为常的一切都已不复存在,那个熟悉的世界也变得陌生起来。

往往每件大事的来临,都是小事的变故。

( 侯王得一以为天下正。)

表面的解释便是:无论是文官还是武将,如果他们能够领悟到“道”所蕴含的深邃精髓以及其真正的意义所在,并以这种智慧去恰当、准确地引导身为一国之君的君主,那么整个国家将会呈现出一片和谐安宁、天下太平的繁荣景象。因为这些文武大臣们深知“道”的力量,明白如何运用其中的哲理来治理国家、安抚民众,从而使得社会秩序井然有序,人民安居乐业。

其中所蕴藏着的深刻道理便是:只有当一个人自身能够真正做到德行完备、品德高尚之时,他才拥有足够的资格去引领他人走上正确的道路;也唯有如此,才能为周围的人们营造出一种和谐、融洽且充满善意的氛围。因为如果连自己都无法成为道德与品行方面的楷模,又怎能期望去影响和改变其他人呢?所以说,想要给予身边之人以积极正面的引导,并促使他们之间形成良好而稳定的关系,首先就必须从自我做起,不断地修炼和提升个人的德行修养。

(其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废; )

如果以上都做不到,那完了,天下就不会太平日子啦,要不人灾难,要不地有灾荒,大地上将不会再有安宁的日子,到那时候也就完犊子了。

其中所蕴含的深刻道理便是:常言道“听人劝,吃饱饭”,这句话可谓是至理名言啊!当我们能够虚心倾听他人的劝告和建议时,往往能避免许多不必要的错误与挫折,从而让我们在人生道路上走得更为顺畅、稳健。同时,要学会主动地去改变自己那些不合时宜或不利于自身发展的部分,积极适应周围环境的变化。只有这样,我们才可以更好地顺应自然规律以及社会潮流的发展趋势。将自己完全融入到所处的大环境当中,成为其中和谐共生的一份子,如此一来,方能避免被时代淘汰、被众人遗弃。毕竟,物竞天择,适者生存,如果不能及时调整自己以跟上时代步伐,那么最终只能沦为孤芳自赏、无人问津的落寞之人了。所以说呀,无论是个人还是集体,都应该牢记这个道理,并努力付诸实践呢!

( 神无以灵,将恐歇;

谷无以盈,将恐竭;

万物无以生,将恐灭;

侯王无以正,将恐蹶。 )

倘若以上无法透彻地参悟“道”之精髓,那么即便是神明也会失去灵验之力,广袤的大地亦将面临歉收的困境。届时,五谷杂粮难以结实,各类生物、动物都可能逐渐走向灭绝之路。若世间万物皆不能参悟“道”的深奥内涵,整个世界必将陷入一片荒芜与凄凉之中。

而对于那些身处朝堂之上的文武大臣们来说,如果他们始终未能领悟到“道”的核心要义,那么国家就会在抵御外敌入侵时显得力不从心。因为缺乏对“道”的深刻理解和把握,他们在制定战略决策、治理国家等方面便容易出现失误和偏差,从而给敌国以可乘之机,致使国土沦陷,百姓遭殃。如此一来,社会秩序混乱不堪,人民生活苦不堪言,国家的繁荣昌盛更是无从谈起。

( 故贵以贱为本,高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。 )

所以说,无论做人还是做事都要低调,顺应天道,就好比,帝王自称寡人,文豪自称不才,文侯将相自称卑职,皇后自称本宫。太子自称本宫。将军自称末将。 臣子自称微臣。女子自称小女子。平民自称草民。和尚自称贫僧。道士自称贫道。我自称小婿。

( 此非以贱为本邪?

非乎?

故至誉无誉。 )

这并非是一种自轻自贱、妄自菲薄之举,而是通过主动地放低自身姿态来表达对于他人的敬意与尊重。如此行为方式,方能充分彰显出一个人的良好教养、深厚内涵以及知书达理之风范。

当我们谦逊地自我降低时,实则是以一种温和而睿智的态度去对待周围之人。这种做法不仅能够避免因过度自负而引起他人反感,更能在人际交往中营造出和谐融洽的氛围。因为只有懂得尊重他人、不骄不躁的人,才会赢得他人发自内心的敬重和喜爱。

同时,自我降低也是一种修养的体现。它意味着我们拥有足够的自信和自知之明,不会被虚荣所蒙蔽双眼,始终保持着清醒的头脑和谦卑的心态。在面对各种挑战与机遇时,能够客观地评估自身能力,并以虚心求教的精神不断学习进步。

此外,一个知书达理之人必然明白“满招损,谦受益”的道理。他们深知世间万物皆有无穷奥秘等待探索,个人所知所学不过沧海一粟。因此,越是有学识、有涵养者,越会在言行举止间流露出谦逊之态,从而给人留下深刻而美好的印象。

( 是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。 )

要学会灵活运用各种方法和技巧,明白在不同情况下懂得变通的重要性。就如同一块品质上乘的美玉,即便它自身不会四处去卖弄、炫耀自己的价值,但众人依然能够清楚地知晓其珍贵之处以及所带来的种种好处。可千万不要像那些毫无灵性的石头一样,虽然外表看起来个头挺大的,给人一种貌似很有份量的感觉,然而实际上却几乎没有什么太大的用处。这种石头往往只是徒有其表,缺乏内在的实质与价值,难以真正发挥出应有的作用。

曾经,人们普遍认为石头并没有什么太大的作用,然而这种观点如今已经发生了天翻地覆的变化。随着时代的发展和科技的进步,我们逐渐发现原来各式各样的石头都有着其独特且不可小觑的用途。

那些质地较差、质量欠佳的石头,通常会经过粉碎处理后得到石子或石粉等原材料。这些材料可以广泛应用于道路铺设、混凝土制造以及其他一些基础设施建设项目之中。而对于那些品质稍好一些的石头来说,则能够成为优质的建筑材料,比如用于建造房屋的基石或者墙壁等部分。

如果石头的质量更为上乘,那么它们就有可能迎来一次华丽转身——被能工巧匠们精心雕琢成一件件精美的工艺品。这些工艺品不仅展现出了高超的雕刻技艺,还赋予了原本平凡无奇的石头以艺术生命,使其焕发出别样的光彩。此外,还有一类石头表面带有独特的图案和花纹,它们无需过多加工便足以令人赏心悦目。于是乎,这类石头常常被当作珍贵的摆件放置在家居环境中,以供人们闲暇时细细品味欣赏。

无论是玉也好,是石头也罢,都要发挥自己最大的优点和特长,来赢得大家对自己的欣赏和重视。

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