此刻，我的心情稍稍平复下来，方觉自己有些杞人忧天了。
那这微型草鞋底究竟是什么虫呢？它为何独爱啮噬骨质上的杂质呢？我给水质监测中心主任打去了电话。
“主任，我送去的山泉水样本，里面的虫子可以照相吗？”我试探着问。
“可以拍照，显微镜连接上电脑就行。怎么？你一会过来拷？”他不忘关心地问，“上医院查了吗？身体没有不舒服吧？”
“没事，喝到肚子里就消化了。你把照片传给我邮箱，多传几张啊，谢谢了！我再找专家看看。”我说。
我多方打听，得知省医科大学有一位教授，对寄生虫微生物颇有研究。几经周折，我联系上了这位教授。教授对这种虫子也很感兴趣，不过他不要照片，他要求我把山泉水样本送他亲自研究。
省城距离我们的县城有400公里，如果我亲自去送样本，估计又要耽搁几天时间。然而，当时我有许多琐事要处理，实在脱不开身，我便委托省电视台的一位同行代劳。
这位同行痛快地答应了，因为他负责的也是一档社会新闻栏目，对于这类奇闻，他恰好可以借此做一篇新闻报道。
我只好再次跑到山里村，爬山上装了十几瓶山泉水，快递到了省城。
很快，这位同行就给我打来了电话：“原野，教授问你，你这水是从哪里弄来的？”
“我跟教授说了，我们当地一座小山的山泉水啊”我说。
“教授说，这种小虫叫线鲎，是一种史前生物。在南极的冰层里曾有发现它的标本。”他接着说。
我感觉十分震惊。但同行又解释了，史前动物线鲎个体如土元虫大小。而这些山泉里的线鲎却需要借助放大设备才能看清。
“那它到底是不是史前动物啊？”我追问。
“应该是，但是也不确定。它的个头太小，但习性跟线鲎一样，用线形腿包裹过深色坚硬物质，它没有嘴，它的腹部底部有消化吸收功能，代替嘴的作用。”这位同行很详尽地向我介绍着。
“噢，我得电话采访一下教授，这个事很有新闻价值啊！”我兴奋地说。
“快算了吧，教授是很谨慎的，这也只是他的初步判断，他说下一步还要继续研究，等研究理论成熟了，自然就会公布的。”省台记者的觉悟就是高。
我谢过了这位同行，叮嘱他持续关注研究结果。虽然我知道，结果很可能首先会以论文的形式或者在科学杂志上发表。媒体得知消息的时候，这也早已成了“旧闻”了。
近期，同事们都在抱怨单位食堂的伙食越来越差：菜品单调，油腻且口感奇差。于是，中午许多同事喜欢叫外卖来吃。
我也不例外，有一天中午，我正坐在电脑前，一边吃着排骨米饭，一边看着电影，沉浸其中时，骚瑞悄悄走了过来：“原野哥，别啃骨头了，都没肉了你还再啃，走，干个活去！”
“什么活啊？”我有些不情愿。
“带你吃狗肉去！”他随口说道。
“好好说话”我立刻反击。
“今天上午我接到一个线索，普西镇梁家屯村发生一件奇闻，主人死后，他的爱犬日夜守在坟边不离不弃！”骚瑞终于认真起来。
“哎呦，咱这里也有忠犬八公嘛”我有些不太相信。
美剧《忠犬八公的故事》很多朋友们都曾经看过。大学教授帕克收养了一只小狗，名为“八公”。八公每天早上送教授到车站，傍晚等待教授一起回家。不幸的是，教授因病辞世，再也不需要去车站坐车上班了，然而“八公”在之后依然每天按时在车站等待，直到最后死去。
这部电影很感人，我记得我是流了泪的。这部电影是有原型的。原型是发生在上世纪20年代的日本，东京的八公犬铜像，是当地一大著名景点。
“原野哥，你发什么呆，去不去啊？这不是最合你胃口的菜吗？”骚瑞怂恿我赶紧出发。
“好吧”我懒洋洋地站起身来，其实我并不太相信这条新闻线索。为了引起记者关注，许多市民在打电话时喜欢夸大其词。
梁家屯距离市区不太远，我俩立刻驱车赶到这个村，进村后，我们先向村民们打听此事的真实性。村民们说，确有此事，狗的主人是一个单身汉。单身汉死了好几天了，狗现在应该还在坟地里。
再一番打听，我找到了这个单身汉的家---一栋破旧不堪的老平房。简陋的大门楼上，长了几根干枯的茅草，迎风飘摆；刻满皱纹的泛白木板大门虚掩着，在强风的吹动下不停地开合；几排玉米秸秆无精打采地趴在低矮的土院墙上。
我和骚瑞推开大门，穿过院子，但是我不愿意继续走进那低矮阴暗的房子，主人已经去世安葬了，我能想象地到房屋里脏乱不堪的场景。
村民们告诉我们，这个单身汉平时养了两条狗，不论是赶集、还是帮村民干活，这两条狗始终跟主人形影不离，有村民戏称这是“一家三口”。
单身汉的生活自然是艰苦寒酸的，清水煮面条、馒头就咸菜是他永恒不变的菜谱，但是这个单身汉不管吃什么，都是跟两条狗同吃。
我认为狗跟了单身汉这样的穷主人，它是幸福的，跟单身汉同吃同睡，胜过在普通家庭夹着尾巴吮吸冰冷的残羹。
村里有家馒头店，这个单身汉是这家馒头店的常客主顾。然而有一天馒头店老板突然发现：单身汉好几天没有来买馒头了！
“莫非他是生病了？”想到这里，店老板提了几个馒头，来到单身汉家准备上门探望。
馒头店老板来到单身汉家，看到大门没锁，就径自走进了正屋。谁知进屋以后，眼前的一幕吓他一跳：单身汉趴在炕前一动不动，已经死去多时，两只狗分别趴在主人的两边，“护卫”着的左右。
其中一只狗可能因为悲伤、饥渴已经死去，另一只狗状态也非常糟糕，它骨瘦如柴，神情忧伤，目光呆滞。
直到这时，村民们才直到单身汉死了。
单身汉无亲无故，村里人自然而然主动张罗起了他的后事，出殡当天，存活的这只狗就一直默默跟在队伍的后面，到了坟地，村民们把骨灰盒葬好之后，放鞭、烧纸，祭酒菜，行完这套程序，村民们就回了村。
但这时，这条狗还一直蹲在坟边望着坟头，不肯跟随村民们离开。当时村民们也没多想，以为它过一会就自动离开了。
但此后几日，村民们从附近经过或者在附近干农活时，发现这只狗还是一动不动蹲在坟边，村民们越发感觉惊诧。
狗通人性，这个人尽皆知，但是看见日夜在坟前守候主人的狗，村民们十分感动。好心村民想把狗赶回家，但是这只狗就是不肯回。无奈，村民们就用玉米秸秆在坟边搭了一个简易的狗棚，还拿来食物和水放在狗棚边。
“这狗还在坟地里啊？”骚瑞瞪着眼惊讶地问村民。
“在啊，就在村后边，我领着你们去。”一个热心的村民主动给我们带起了路。
旷野的风很大，呼呼的吹得我们睁不开眼。穿过一片松林，村民指了指前面一大片坟地：“看见那个狗了吧！”
我们往前看去，只见一只黄毛的土狗，静静地蹲坐在一个坟头边。神情极其暗香，甚至饱含慈爱，如同一个母亲静静守候着熟睡的孩子。
感觉到有人靠近，这只狗只是稍稍偏了一下头，瞟了我们一眼，便又转过头去，静静地望着坟头。
骚瑞见状，赶忙支好摄像机开始拍摄。采访完毕这位村民之后，骚瑞开始细致地拍摄这只狗，这只狗对我们的打扰似乎很不满意，但是它克制住了情绪，还是一动不动地蹲坐在坟头前。
我看到，坟头前摆放着水果、饼干、饺子等贡品，还有一个空酒瓶。村民说，单身汉生前爱喝酒，头七那天，有村民打开一瓶白酒放在了坟前，第二天来看时，瓶子好好的立在那里，但瓶子里的酒一滴都没有了。
“这只狗就一直坐在这里不回家？”我问。
“不回家，这边上给它搭了个窝，里面有水有干粮。”村民指了指不远处一个用玉米秸堆成的狗窝，“但它不吃不喝的，你看它瘦的，也快不行了。”
不知不觉已近傍晚，镜头拍摄地很充足。骚瑞满足地说：“这可以评年度好新闻了！”
“那没问题，我觉得这个题材可以获更多的奖，但前提是，咱得再补充点镜头，这些镜头还不够充分。”我说。
“怎么？还要拍？”骚瑞惊愕地说。
“既然它是日夜守坟，咱应该拍点夜里守坟的镜头。那样会更加真实更加有感染力”我说道。
骚瑞赞许地点了点头：“咱俩在这坟地里待一个晚上？”
“你脑袋是个榆木嘎达啊！”我说，“等天黑后拍一段就够了，你难道要24小时陪着这只狗拍啊？”
骚瑞不好意思地笑了笑：“也是。咱找个地方吃点饭，吃完饭天也差不多黑了。”