目前大唐的精力主要放在青藏高原，要等到拿下逻些才能大规模对西突厥用兵，而且御林军最初组建的目的就是开辟到天竺的通道，最终拿下整个印度，所以西突厥这个拦路虎要先干掉，拿下西突厥之后，就可以对昭武九国开刀了，这个时候康有义这些人可以粉墨登场。说起来昭武九姓的商人也是命苦，被唐志忽悠干了这么一番大买卖，花了不少的钱，都是在为大唐打工，现在终于轮到他们的昭武九国了。泉州舰队现在又有五艘风帆战舰下水，加上其他辅助战船勉强可以组建一个舰队。张璇在台湾岛南部发现了一个海盗据点，双方还干了一架，经过审讯他们都是来自菲律宾的海盗，主要从事走私工作，急需大量的工匠，船匠和铁匠，泉州造船厂和机械厂的工匠，是他们重点目标。还有就是大唐在海战中所用火球和铁火炮，他们想搞清楚是怎么制成的。
唐志这才知道宋智正在经营马尼拉，从广州掠去的市民和奴隶大都数在那里，现在他们已经建起种植园、制糖厂、白酒厂，准备替代唐朝出口。还有造船厂、冶炼厂，正在仿造风帆战舰，看起来很厉害的样子。唐志得到消息之后让张璇不动声色，把海盗全都放了，继续和他们做生意。菲律宾生产黄金、白银、铜等矿产，兴业公司正好需要。
唐志刚回来没有立即投入工作，而是在家休整。从长安出去这么多年，要好好休息，陪一陪家人。唐志的爷爷唐俭去年过生，姐姐元珍、古丽、慧君也从广州回来，因为广州和泉州公司已经走上正轨，所以都留在长安，这次唐志回来，家里又更热闹了。
唐善识现在是唐家族长，家族企业蒸蒸日上，家族男丁都奔赴各地，家族的成年女子成了抢手货，特别是唐志和博陵崔家联姻之后，崔家一改过去的颓废衰败，开始兴旺发达起来，而且凡是跟唐家连上关系的人都发了财，山东世家由此对唐家打开了联姻的大门。唐志回来之后，家里和外面宴请不断，和他同辈的人都结婚生子，整个家族热闹非凡。
还有就是长安十二卫很多军官来拜访，十二卫即将整编的消息流传出去，很多人都忐忑不安，如何整编也是个未知数，据说是李积、苏定方和唐志三人主持，前两人都是老首长，唐志是御林军的新贵，可要好好巴结，至少不要轻易得罪。
如此热闹了半个月，唐志不胜其烦，最后闭门不出。那些十二卫军官送来的礼物唐志都让人收下，登记造册，最后都有一份回礼——物流公司的债券，价值差不多，但是回报不错。
这一天唐善识把他叫去喝酒，爷俩就着几个冷盘、卤菜，轻斟浅酌，酒是清酒，两人都不习惯白酒。慧君和陈氏几人打麻将，孩子则有几个老妈子看着，一家人其乐融融。
唐善识现在是丁忧之期，在家闲待着没事，有时到家族企业里走走，悠闲得恨。唐俭死后，慈恩寺的和尚来做了七七四十九天的法事，算是很给面子。其实唐志不是很赞同和尚给人做法事的，因为这样会影响他们自己的功课。禅宗原来一般不给人做法事的，49天时间确实会耽误功课。但是很多居士邀请，这些居士都是在家修行人，和和尚有共同语言，其次他们是寺院的施主、金主，请你来给过世的长辈念经，你还真不好不去。
因为唐志印刷机的原因，佛家在长安得到大发展，现在又传到青藏高原，相应地道教因为他的恶意打压，萎缩了不少。唐志出版的那些小说越传越广，说书人都开始讲八仙的故事，民众都知道成仙要修内丹，外丹都是歪门邪道，所以天师道的人越来越混不下去。还有人专门到四川摩天岭寻找剑仙，但是都失望而归，也许神仙洞穴都有护山阵法，没有仙缘的人进不去，怪不得别人。
现在长安城的钟楼、银行大厦、戏剧院都做好了，全是石头建筑，还修建的一个广场，朱雀大街都用水泥铺面，还修了下水道，李治准备把长安城外面全部包一层青砖，城内的街道都铺上水泥，修下水道，这个花费巨大。戏剧院常常有演出，演出单位主要是御林军文工团，《梁祝》、《罗米欧和朱丽叶》、《花木兰》等等剧目陆续上演，现在戏剧已经成为诗词之后又一个重要文艺形式，去剧院看戏成了长安人一个很重要的娱乐方式。现在除了上元节，中秋节也不宵禁。
唐志出版的那些书籍也开始影响大唐民众的生活，中学和西学的讨论也深入到乡间，随着机械的效率越来越高，兴业公司的影响也越来越大，唐志出版的那些教科书成为蒙学必读之物，因为大家都知道，不管你愿不愿意，兴业公司和科举考试都要考这些，你不学就成了非主流，被边缘化，被时代淘汰。不知不觉，唐志对于大唐人民群众生活的影响越来越深刻。
对于这些变化一些读书人开始警觉起来，如果孔孟之道不在至高无上的地位，而是和一些杂学相提并论，这怎么行？什么新学，这都是亡国之道，亡国之音！唐九郎是千年妖孽，要杀之以正视听！于是20多为民间大儒、髦老和一些朝廷官员开始上书朝廷，要求废除新学，取缔兴业公司，有一个家伙还顺带提到不应该立武咪咪为皇后。
奏章递到朝廷，武咪咪勃然大怒，这些家伙想干什么，想搞复辟吗？给我彻查，一定要挖出幕后指使！李义府亲自主持调查工作，矛头隐隐指向赵国公长孙无忌和关陇集团。
“又会有一批人头落地啊。”说起朝廷风云，唐善识感叹道，“赵国公称病3个月了，李义府还揪住不放，现在大臣们人人自危，就怕牵连到自己，你说这种事情何时是一个尽头？”
对此唐志也没有办法，他已经把长孙泽调到泉州舰队，现在正在高雄建造港口，如果风声不对，他准备让长孙泽逃到菲律宾。
说到这里，唐善识低声道：“你写的那本《西洋列国志》很多人都看了，私下里都议论纷纷，英格拉以商立国，他们还制定了一部宪法，皇帝的权力不再是至高无上的，他只能在法律的限制之下行使权力，君主要宣誓向任何人施以公正，不能剥夺他人的权利；如果法庭没有判决，国王也不能逮捕和剥夺他人的财产。大家都说，如果在大唐有这么一部宪法就好了，皇上不能任意抄家灭口，朝堂上也就不会有这么多血腥之事了。”
唐志苦笑，怎么可能呢？这根本就是不可能的事。有一句俗语，叫做:“破家的县令，灭门的府尹”，这说明即使是县令、知府这些“百里侯”权力之大，对平民百姓具有极大的伤害能力，更何况皇帝呢？他可以随便灭人九族。
在震旦有一个根深蒂固的概念——君权神授，皇帝被称作天子，代替天意行使权力。而君主立宪制的思想基础是军权民授，是民众制定法律，用法律规定的形式选出君王，而君王在法律规定的范围内行使权力。
西方的民主、自由思想是商人和航海家在大航海和世界贸易中，在和皇君主的权力不断斗争博弈中渐渐形成的，有深厚的民众和商人势力作基础。大唐的商人力量太弱，而君主的势力太强，除非是对西方资本主义崛起有深刻认识的穿越众作皇帝，一般的君王谁会愿意把一根紧箍咒戴在自己头上？有很多爽文都是想着自己怎么作皇帝，三宫六院怎么爽，至于以后怎么样，在我死后，哪管洪水滔天？
英国高举经济自由主义的大旗凌驾于他国之上，西欧各国争相效仿，都制定了宪法，美国立国之初也搞了个独立宣言，于是都走上了富国强兵的道路。震旦的革命先驱也对宪法推崇备至，也搞出一部宪法，天真地以为这样就可以万事大吉，没想到接踵而来的是社会动乱，护法战争。还是太祖看得清楚，枪杆子里面出政权。
唐志拿出《国富论》也有自己的考量，亚当·斯密有一个重要观点：自由贸易比战争、掠夺和专制更能积攒财富，而且，如果我们让别人有钱了，他们就能够向我们购买更多的产品。在这里，亚当·斯密挥动一只看不见的手，为现代社会缔造了一个新的经济秩序，而这种经济秩序必将引发重大的政治变革。
现在唐志一直犹豫这要不要把牛顿最着名的着作《自然哲学的数学原理》拿出来，这本伟大着作宣告了科学时代的来临，他告诉世人：自然界存在着规律，而且规律是能够被认识的。牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。如果唐志把这本书弄出来，差不多他就要脑袋落地了，这本书基本上否定了上天意志的存在，也就否定了皇权的神圣性和权威性。
景教和星月教都宣扬有一个无上教主，这个教主创造了这个世界万物和人类，而古印度的数论派、老子的道德经、易经，包括释迦佛都没有说这个世界是他们创造的，老子只是在描述这个世界，释迦佛说得更明白——这个世界是我们自己的业力构成的，是我们的共业。
唐善识笑着问：“你和昭武九姓准备拿下昭武九国之后，建一个国家，搞一个君主立宪制度？”
唐志也笑了：“是有那么回事，国王都预备好了，就是塔娜的儿子唐晖，首相是康叔，三军总司令就是我，现在康叔正在组织内阁制定宪法，看起来像过家家一样。”
青藏高原战斗结束之后，唐志准备把第一骑兵师和陆战师全部拉到安西都护府，准备对西突厥的战争，最后把昭武九国拿下，这个时候就要防备星月人的入侵了。接下来就是编练中亚的骑兵，准备对印度的战争。想法是不错，就是不知道未来发展如何，现在最重要的就是大唐内部不能出事，要不然唐志没有这么多的人力物力和财力发动这么大规模的战争。
“轰隆！”突然空中传来一声巨响，整个长安城都被惊动了。
“怎么回事？”唐志不明所以，听起来不像打雷的声音。不久下人禀报，是长安城以南发生爆炸。
“是火药作坊，大概又发生爆炸了。”唐善识解释道。现在唐朝的火药坊已经不是秘密，他们在南部山谷里鼓捣火药火器，弄出不少动静，市井里传言不少，很多人说是有人在终南山修炼五雷道法。
爆炸声也传到皇宫，李治大发雷霆，他把李义府叫来狠狠地骂了一通，这是第三次爆炸了，又不知道死了多少人。李义府大汗淋漓，大气都不敢出，自己这是摊上大麻烦了。
李治为皇太子的时候，李义府为太子舍人、崇贤馆直学士，可以说智商、情商都是一流的。唐志因为兴业公司和御林军名震朝野，他很早就留上了心，暗中关注唐家镇的企业和学校，对于唐九郎出版的书籍深入研究，也认识到新技术给大唐带来的翻天覆地的变化。当道士的掌心雷被发现之后，李义府便发现其中的发展前景，主动参与整个火药的研制和开发。
经过这么多年的努力，大唐的火器总算有了一些进步，发明出了火箭、铁火球、突火枪、臼炮等等一些装备。当然，这些都得益于唐九郎提倡的分析、归纳、演绎的科学方法，还有就是那个作弊的转炉炼钢。但是即使这样，火器作坊生产的火器还是不尽人意，远远不如传统的弓箭和弩炮，如鸡肋一般，食之无味、弃之可惜。