三大教派之首次大揭秘
我相信大家都清楚，古代有本事的人比现代有本事的人要多得多。这着实是一件极为奇怪的事情。你瞧，从食物的丰富程度以及营养层面来说，古代比不上现代。从知识体系的完备情况来看，古代也不如现代。就大脑的进化程度而言，古代同样不及现代。再从人数方面来讲，古代仅有几千万人，而现代有十几亿人，古代依旧不如现代。
可以说，在各种条件因素上，现代都全面胜过古代。然而，为什么古代有本事的人却比现代有本事的人多呢？比如古代有老子、庄子、韩非子、孟子、鬼谷子等众多厉害人物数不胜数，可现代厉害人物的产出却反而越来越少，甚至全世界都在倡导向古人学习。
若要解释为何现代有本事的人没有古代多，我们首先得找到第一个线索，即从古至今哪个时期出现的有本事的人最多。我想大家应该都猜到了，没错，就是春秋战国时期。
为什么春秋战国时期出现的有本事的人最多呢？
答案在于战争。当时，大大小小几百个国家每日都在争斗，每个国家的百姓都在钻研如何击败对方的办法，随后再用文字将这些办法记录下来，这不就形成了了不起的思想吗？
所以，古代思想家众多是因为战争，而现代思想家没那么多则是因为我们处于和平年代。战争年代为了获取胜利，我们需要厉害的思想家；和平年代为了谋求发展，我们更需要高科技人才。
接下来，我们就来探讨一下春秋战国这个思想大爆发的时代，以及诸子百家的思想在我们企业中该如何运用。
我知道，在中国没几个人能够把统治了中国几千年的儒家、法家、道家解释清楚，我会用最为简单的方式讲解，确保人人都能听得懂。乍一看，你可能会觉得诸子百家的思想流派纷繁复杂，找不到头绪，不知道从何处开始理解。实际上，非常简单，这些流派总共只分为三大类，只要把这三大类弄清楚，其他的也就都明白了。当时，诸子百家主要有三种主流思想，这三种主流思想对待传统有着不同的态度。
第一种：主流思想极力支持传统，认为这个传统好到了极点。
第二种：思想主张抛弃传统，觉得这个传统糟糕透顶。
第三种：思想秉持无所谓的态度，可能会问传统是什么，能不能吃，它的好坏与自己有什么关系。
这三种不同的态度，分别对应着儒家、法家和道家。其他的诸子百家，可以看作是这三种思想的某种变体，因为对待传统的态度总共就只有这三种可能性。
我们可以用三种更清晰的方式来进一步阐述这三种态度：
第一种态度支持传统，我们也称之为复古。它认为，人们之所以把事情弄糟，是因为背离了传统，当下之计是要赶紧努力回归传统，这便是儒家的态度。
第二种态度抛弃传统，我们也叫做开新，这里的开新不是“happy”所表达的开心，而是开创新未来的意思。它认为，事情之所以被人们弄糟，是因为到现在还没有抛弃那些令人厌烦的传统，当下之计是努力开创全新的规范，这是法家的态度。
上述两种态度都具有积极进取的入世心态，只是它们给出的解决方案恰好相反。由于儒家和法家这两个流派都诞生于中原地区，这个地方人口密集，秩序复杂，如果不用入世的心态，根本无法解决问题。然而，在地广人稀、山川众多的荆楚大地，出现了一种截然不同的态度，这就是第三种态度，出世。
第一种是复古，第二种是开新，第三种是出世。这里所说的出世，并非是“出大事”的那个“出事”，而是指脱离尘世间的那种出世，这是道家的态度。
人们会觉得，事情之所以被弄砸，恰恰是因为入世的想法太多了。倘若不去追求那些所谓的成就，便会立刻感觉天地无比宽广。至于这个传统本身是好是坏、有没有用，道家认为根本无关紧要。
实际上，不仅在古代能发现这三种态度，在我们如今面对事情时，也不外乎是这三种态度。接下来，我们对这三家进行更为细致的阐释。
我们先来说儒家，孔子认为，复古的方式就是要克制自身的各种冲动，依据传统留存下来的礼仪为人处世。
如此便能达到儒家的最高思想境界。我们都清楚，在战国那个时期，各国战乱频繁，局势混乱不堪，同时也是一个礼崩乐坏的时代。倘若依旧依照这种礼仪行事，就会显得有些迂腐。
所以，当时孔子前往各个国家推广他的儒家思想与理念。然而，各国君主一看，每天光是练兵都忙不过来，哪里还有时间去研习这种礼仪呢？正因如此，当时孔子和孟子都难以找到施展抱负的机会，找不到合适的工作。
由此，我们基本上可以得出一个结论：在那个秉持“黑猫白猫抓到老鼠就是好猫”观念的战争年代，儒家的思想与做法是行不通的。
好了，我们再来看看法家的观点。在法家眼中，儒家的理念实在是过于迂腐了。大家都在尽情地打仗，儒家的这套东西明显毫无用处，却还在那里整日宣传。时代已然发生了翻天覆地的变化，不去关注时代的变迁，非要遵循过去的传统，这简直就是一群书呆子，根本不可能成就大事，只会把天下搞得混乱不堪。
大家应该都听过“守株待兔”这个成语，它就出自法家代表人物韩非子的着作。韩非子曾说，想要用古代的方法来治理现代社会，基本上就是如同守株待兔般的愚蠢行为。
那么，法家认为应该怎么做呢？要想实现富国强兵的目标，就必须用法令来取代礼仪。你瞧，在那个时代，各个国家都盛行变法。只要哪个国家实施变法，哪个国家就会变得强大起来。像商鞅、李悝、吴起、申不害等法家人物，就在那个时代登上了政治舞台。
为了能够更好地推行法家思想，君主必须懂得运用诡诈之术来掌控他人。这就是法家的“三宝”：法、术、势，分别指的是法令、权术和局势。帝王的驭人之术便是从这个时代开始逐步建立起来的。
说来有趣，法家人物在本国往往不太吃香，不管是商鞅还是李悝，都是在别的国家干出了一番事业。这是因为皇帝需要那些来自法家的官员在本国没有什么根基，只有这样才便于使唤。要是君主重用本国的法家人物，他们或多或少都会有些根基，而且这类人对法术势了解颇深，很容易成为君主畏惧的对象。那些远离家乡的人，就像四处漂泊的浮萍，独自一人，他们所有的荣耀、耻辱、财富和地位都依赖于君主，君主最喜欢这样的人了，所以法家人物只能在别的国家成就一番大事业。就好比很多企业想要进行变革的时候，都会找外部的咨询团队，这是为什么呢？因为他们不怕得罪人，又不在公司上班，不用天天和公司里的人打交道。
接下来我们说道家。不管儒家和法家是怎么想的，在源自荆楚大地的道家眼中，他们会觉得中原人实在是太钻牛角尖了。道家认为这世间的东西就那么多，没什么可争来抢去的。这种豁达的态度在庄子的一个故事里体现得非常到位！
庄子有个朋友叫惠施，在魏国当宰相。庄子路过魏国的时候，打算顺便去看看他。结果有人向惠施打小报告，说庄子这次来就是想取代他宰相的位置。惠施听了之后特别紧张，马上命令手下在全国范围内大肆搜捕了三天三夜，就想把庄子赶走。庄子听说了这件事，就主动去见惠施，还给他讲了个故事：说有一只凤凰从南方飞往北海，一路上，要不是梧桐树，它就不会停下来休息；不是竹子结的果实，它就不吃；不是甘甜的泉水，它就不喝。结果半路上遇到一只猫头鹰刚捡到一只死老鼠，猫头鹰一看见凤凰，立刻就想把凤凰吓走，生怕凤凰抢了它的死老鼠。
讲完这个故事，庄子看了惠施一眼，说：“你现在这么大张旗鼓地搜捕我，你觉得我看得上你这个宰相的职位吗？”说完，庄子就飘然而去。道家人物的这种气度，真的让人不得不佩服。要知道，惠施也不是个一般人，“学富五车”这个成语，说的就是惠施。
所以关于道家，我们也不用再多说什么了，这个故事已经足够体现出道家的气度和洒脱。那么在道家看来，人世间的事情到底该怎么处理才能好呢？道家的另一个代表人物老子，他会反问你：“折腾什么折腾，最糟糕的就是你们这些非要搞事情的人。”
你们以为自己这样瞎折腾就能把世界变好，可世界恰恰就是被你们这样搞坏的。道家认为，现在最应该做的就是放下这种非要搞出点事情的念头。顺其自然，让世界和百姓自由自在地发展，事情自然而然就会好起来。你看那大自然，几千上亿年都没人管过，不也好好的吗？这就是道家所说的道法自然，无为而治。
中国几千年的封建统治，说白了就是这三种思想在起作用。那么儒家、法家、道家在企业中应该怎么运用呢？
首先第一步，我们要了解在历史上的各个朝代，儒家、法家、道家分别是怎么运用的。要是我们能搞清楚中国上下五千年的帝国是如何运用儒家、法家、道家思想的，那我们就能很好地把这三种思想运用到我们的企业当中。
春秋战国时期，那时候大大小小有几百个国家都在打仗，其中比较大的有七个国家，也就是齐、楚、赵、燕、韩、魏、秦。我们都知道，最后是秦始皇打败了其他国家，完成了大一统！
我们先来说说秦朝为什么能够统一中国。在当时那个时代，战争的规模非常大，对于各个君主来说，提高国家的战争效率就成了国家最重要的战略。那么儒家、法家、道家，哪一种思想更能提高战争效率，君主就会采用哪家的思想。
毫无疑问，法家在提高战争效率方面是最有优势的，儒家显得太迂腐了，道家又追求出世。法家告诉君主，传统已经没什么用了，咱们得变，想要富国强兵就必须得变法。
在当时的国家，在没有变法之前，一个人的身份高低都是由血统决定的，也就是说贵族世世代代都是贵族，穷苦百姓世世代代都是穷苦百姓。这样一来，就没办法激发人们想要打仗的欲望，尤其是没办法激发底层老百姓的欲望。所以法家认为，应该把它改成身份的高低由你从战场上带回来的敌人的数量决定，血统的标准得往后靠。这个机制一出来，可太厉害了，它能够激发人们争先恐后地去打仗，战争的效率大幅度地提高了。
法家的这一套理念一经出现，各国便纷纷兴起了变法之风。
魏国是率先开启变法的国家，那场着名的李悝变法意义非凡。在变法之前，魏国的实力实在是不值一提。然而，变法之后，魏国迅速崛起，一跃成为超级强国，甚至把当时尚未进行变法的秦国打得节节败退。其他国家见状，意识到若不变法便难以在乱世中立足，于是也纷纷效仿，开始推行变法。随着时间的推移，魏国的先发优势逐渐消失。
魏国走向衰败，外部因素固然存在，但魏惠王的决策失误也难辞其咎。他拒绝了当时在魏国谋求发展的商鞅，致使商鞅转投秦国，进而有了影响深远的商鞅变法。
秦国将法家的理念运用到了极致。尽管秦国是战国诸国中最晚实施变法的，却后来居上，最终实现了天下一统。由此不难理解，在百家争鸣的思想交锋中，法家为何能脱颖而出。
然而，秦国在统一天下后，依旧延续法家的治国逻辑，仅仅过了十余年便走向覆灭。这其中的缘由是什么呢？
原因其实很简单。秦国推行商鞅变法，核心目的在于提升战争效率，说得直白些，就是依靠对其他国家的掠夺来壮大自身。
当秦国完成统一大业后，再无他国可供掠夺，而朝廷的开支依旧庞大，臣子们也渴望建立军功。在这种情况下，秦国只能将掠夺的对象转向本国百姓。这种统治方式显然难以长久维系，所以大秦帝国在秦二世时便宣告灭亡。
随后进入楚汉相争的时期。西楚霸王项羽在夺得天下后，做出了分封诸侯的决策，这一举措实则颇为愚蠢。不妨设想一下，项羽分封诸侯后，各路诸侯再度并立，对于这些诸侯而言，法家那套通过战争掠夺资源的逻辑又有了用武之地，因为他们又可以对其他诸侯国发动战争以获取利益。
最终的结局我们都很清楚，刘邦成功击败各路对手，再次实现了天下的统一。
所以，各位企业管理者要牢记，在创业初期或者开拓市场的阶段，我们可以借鉴法家的逻辑来实现快速发展，但在企业进入稳定发展阶段后，绝不能继续单纯依靠法家的逻辑来治理企业。这就如同人们常说的，能够凭借武力夺取天下，却不能仅靠武力治理天下。
刘邦在统一天下后，深知若继续沿用秦朝的法家治国路线，必将重蹈秦国的覆辙。经过深思熟虑，他最终选择了道家思想作为治国理念。
大家或许会感到疑惑，刘邦为何会做出这样的选择呢？
让我们来分析一下。秦始皇统一天下时，凭借的是祖辈积累的雄厚基业，他登基之后，国内几乎无人敢与他抗衡，因此秦始皇有底气推行法家的治国策略。
再看刘邦这边，他出身平民，是在一群志同道合的兄弟的辅佐下才夺得天下。严格来说，刘邦与这些兄弟并非传统意义上的上下级关系，更像是合伙人。在这些兄弟面前，刘邦并没有绝对的权威，所以，刘邦选择道家的无为而治，实则是一种无奈之举。
不仅如此，刘邦称帝后，将国家三分之二的领土分封给了这些合伙人。看到这里，想必大家会心生疑问：为何项羽分封诸侯导致失败，而刘邦同样分封诸侯，却没有遭到诸侯的反叛呢？
首先要明确的是，刘邦的分封只是权宜之计。而且，随着技术的进步和资源的开发，刘邦有能力在制度层面继承秦朝的一些做法。
举例来说，商鞅曾颁布法令，若一家中有两个成年男子却未分家，那么该家庭的赋税将加倍。同时，还规定农村必须是杂姓聚居，同姓之人不得同住一处。这些措施的目的在于将社会结构打散，把大家族拆解为小家庭。
如此一来，诸侯想要动员民间力量进行反抗，成本大幅增加，这无疑有利于皇帝的统治。这也是汉朝能够延续数百年的根本原因，即所谓的“汉承秦制”。
所以，各位企业管理者，如果企业中某个区域经理的权力逐渐膨胀，你应当采取措施分散其下属的权力，以此分化他的势力，从而更有效地进行管理。由此可见，刘邦选择无为而治，是在面对强大合伙人时的无奈之选。
事实也正如所料，刘邦在登基后的八年时间里，逐步铲除了那些对他的统治构成威胁的异姓诸侯王。在帝国刚刚经历战争，百姓疲惫不堪、百废待兴之际，刘邦选择道家的无为而治，让百姓休养生息。简单来说，就是考虑到百姓的辛劳，暂时放宽管理，鼓励大家安心发展农业生产，恢复经济。
几十年后，中国历史上第一个太平盛世——文景之治应运而生。这表明，在特定的历史时期，给予百姓一定的自由发展空间，反而可能是一种更为有效的管理方式。然而，汉武帝即位后，这位具有雄才大略的皇帝显然不满足于道家的无为而治。
于是，汉武帝需要在儒家和法家之间做出选择。由于法家的治国逻辑已被证明在统一后的国家治理中存在弊端，所以儒家便成为了最佳选择。就这样，汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。自此，中国古代延续近两千年的帝王统治基本形态得以确立，也就是我们所熟知的“外儒内法”，或者称“阳儒阴法”。
这究竟是什么意思呢？
也就是说，皇帝在对百姓进行思想教化时，宣扬儒家的思想，诸如三纲五常、仁义礼智信等，其目的在于引导百姓遵守礼仪规范，从而便于帝国的统治。但在具体的制度设计和实际治理中，依旧遵循法家的逻辑。这样一来，对于皇帝而言，既能够借助法家的制度提高治理效率，又能利用儒家的思想安抚百姓，可谓一举两得。
听到这里，各位企业管理者想必已经有了答案：若要管理好一支团队，根本的指导思想应当是“外儒内法”，即表面上运用儒家的思想来凝聚人心、营造良好的企业文化，本质上则依靠法家的机制来规范员工行为、提高管理效率。在企业创业初期，无需过多顾虑，大胆借鉴法家思想，学习秦国崛起的经验，全力以赴实现企业的生存与发展。
在创业阶段，只要不违背道德和法律的底线，企业就应积极追求盈利，在野蛮生长的时期减少不必要的束缚和限制，鼓励团队成员充分发挥各自的才能，正所谓“不管白猫黑猫，能抓到老鼠就是好猫”，先确保企业能够在市场中站稳脚跟。而当企业发展壮大之后，就必须将“外儒内法”的理念运用到企业管理中。
试想一下，当企业规模不断扩大，员工数量达到数百甚至上千人时，如果员工们各有心思，缺乏凝聚力和执行力，那么企业就会面临极大的风险。
俗话说，“不想当将军的士兵不是好士兵”，但我们也要思考，如果每个士兵都一心只想当将军，作为将领是否会感到担忧呢？当企业发展成熟，各项系统趋于完善时，我们最需要的是团队的执行力，而执行力的培养往往并不需要过多的创造性。
以肯德基为例，其工作流程高度标准化，薯条的炸制时间、鸡翅的炸制时长以及油温的控制等都有明确的规定。像这样的工作，就要求员工严格按照既定流程操作，不需要过多的自主思考。但如果你的员工都很聪明，都有自己的想法，那你的执行力将会大大下降，以史为镜可知兴替，我们可以总结三点来经营企业：
第一、在历史上唯一使用过道家思想的就是文景之治那段时期，所以各位老板你做企业不要想着使用道家思想。
第二、儒家思想对一个企业凝聚来说非常重要，因为它可以让员工听话，便于管理，我们也可以把儒家思想理解为公司的企业文化。
第三、法家思想决定着企业的发展，因为我们做企业外部永远都有竞争对手和敌人，所以必须任何时候都要使用法家思想。
最后总结，只有外儒内法才能够真正的把一家企业做强做大。