晋朝接连不断失去数城，胡人实在是强大。再这样下去，晋朝就要灭亡……
舒妤：“时间太长了，我已经忘记了所学过的法术。”
看来只能用那个办法了。
招魂术！
只有得到张角的太平经，才能拯救晋朝。
本人：受召之魂灵。
廖化：汝是何人？吾在何地？
本人：吾真名尔不便知晓，汝何名？将尔所知皆说与吾。
廖化：哈哈，吾乃廖化。
本人：告诉吾黄巾之乱的真相。
廖化：黄巾之乱……吾早年跟随张角……已经过去很久了（陷入沉思）
……
张角将书卷放下，从袖中掏出一张纸符。
将纸符置于掌心，右手食指中指并拢，指尖对着黄天符凌空虚画几笔，而后对着纸符一点，那符纸便摇晃着飞了起来，飞旋了两圈，便落在他的胸口上。
再看那张纸符，已然变的黯淡无光，失去了先前的那股灵气。
张角将纸符收回，眉心轻皱：果然是中了禁术巫蛊。
禁术又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。道教认为用此可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。《后汉书·方术传》载，徐登、赵炳善越方（即禁术），徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。
知之者可以入大疫之中，与病人同床而己不染。又以群从行数十人，皆使无所畏，此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精，侵犯人家，以瓦石掷人，以火烧人屋舍。或形见往来，或但闻其声音言语，而善禁者以气禁之，皆即绝，此是气可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暂经过，无不中伤，而善禁者以气禁之，能辟方数十里上，伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂，皆悉令伏不能起。以气禁金疮，血即登止。
又能续骨连筋。以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入。若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。”
《抱朴子内篇·登涉》在记述气禁之外，还记咒禁。谓“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行’，凡九字，常当密祝之，无所不辟。”
涉江渡海则祝曰：“卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。”
又谓：“若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。”
《葛仙翁肘后备急方》还有治病之禁咒。如《治寒热诸药方》《治目赤痛暗昧刺诸病方》《治为熊虎爪牙所毒病方》等，皆用咒语治病，其法与咒术无异。
夺魂咒乃是道家禁术。
所谓“夺魂”便是杀死身体原本的主人，中咒者体内的生机会被一丝一线地牵离体内，就如同生了重病，整日缠绵病榻，却又无明确的病因。
短则三年，长则十年，中咒者最终被耗尽体内生机而死，家人却只以为他不过是病重不治而亡。
张角对太平道术的精通，仅是一眼就大致明白。
一张张书页翻动，符箓大全，禳命宫破败符是一个很古老的符箓。
功用：凡人之命宫中有大破败者用此符咒禳之，可免灾害。
咒语：天道清明，地道安宁，人道虚静，三才一所，混合乾坤，百神归命，万将随行，永退魔星。
笔顺：先写一鬼字，如上法，中间写一甲字，竖须特长，再从右上方起斜作七曲，竖末向左右二小提。
已经找到解决的办法了，那便是禳命宫破败符，在此期间要注意安全，用五雷镇宅符防止妖魔侵入，五雷镇宅符，此符由三清符头，雷令，勅召，五雷，煞，罡六部分组成。
分解画法如下：
三清符头：玉清敕，上清敕，太清敕。
雷令：书雷时，云头一部一念，雷公，电母，风伯，雨师，春夏秋冬四雷公。
令字则一气呵成，不用咒。
勅字：勅召五方蛮雷使，依次入东方蛮雷使，南方蛮雷使，西方蛮雷使，北方蛮雷使，中方蛮雷使。
再依次入五方雷，入东方青雷，南方赤雷，西方白雷，北方黑雷，中方黄雷。（注入五方雷炁）
雷字：书雷字如雷令念云头咒，三转一转一念“唵哄哄”，作观想雷霆状。
煞字：天煞地煞年煞日煞月煞时煞一切鬼神逢符自煞，须边书边念，一气念完。
罡字：念十二地支加敕字。
入煞：以笔涂盖住煞字中间一部分，入五方煞及天罡煞，再引五方雷炁注入其中。
再敕符即可。
再接着念玉清宝诰
至心皈命礼。
三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。
玉清宝诰：玉清，原指三清境之玉清圣境，为元始天尊所治之处。此引指元始天尊。宝诰，诰即告。道门文体之一，系仙真教诫告示之真言。
至心皈命礼：斋醮诵经用语。至心，诚心至意；皈命，即归命。《皇经集注》称：“诚有未至不为至心，少有追悔不为皈命，讽此经永诚不改而恭持，故云至心皈命礼。”此处指在开始诵《玉清宝诰》前先称此示虔心。下同。
上清宝诰
至心皈命礼
居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。
赤书焕发，六百六十八真文：赤书焕发，赤书即指古灵宝经中的《五篇真文》。道经称，该真文发乎始青之天，而色无定方，文势曲折，不可寻详。元始炼之于洞阳之馆，故称“赤书”。六百六十八真文，指《五篇真文》，共有六百六十八符文组成。《度人经》将五篇真文视做天地之根，故称真文。
因混沌赤文而开九霄：混沌，指天地未开辟之前的元气状态。赤文，即上言之《五篇真文》。该文起于混沌之先，故称混沌赤文。开，开化。九霄：指九天云霄，在天上极高处。《太清玉册》卷八称九霄名分别为，神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄。道经称九霄各有大帝主之，一曰神霄玉清大帝、二曰青霄好生大帝、三曰碧霄总生大帝、四曰丹霄太平大帝、五曰景霄中极大帝、六曰玉霄皓元大帝、七曰琅霄始青大帝、八曰紫霄合景大帝、九曰太霄晖明太帝，皆为神仙所居之所。
纪元洞玉历而分五劫：纪，“记”。元洞，谓构成天、地万物之祖气。玉历，即天上空洞历纪之名，语出《度人经》。《度人经集注》称：“玉者，玉字也；历者，记也。元始结自然之精，以成八角垂芒之文。玄洞虚空，光照四方，二仪分判，日月星宿，于是列明，众圣所珍，号为玉历；记天帝劫运，推历度数，真人书记其事，撰结成经，故曰玉历也。”五劫，道教所划分天地未分，既分及化生万物的五大劫号名。即延康、龙汉、赤明、开皇、上皇等。
天经地纬，巍乎造化之宗：天经地纬，原以织物的直线叫“经”，横线叫“纬”。此指上天下地。巍乎，高大也。此指天高地大。造化，创造化育。世间万物皆由天地所生并养育，故称天地是造化之宗。
枢阴机阳，卓尔雷霆之祖：枢阴机阳，指宇宙间阴阳远行的关键。卓尔，特立貌。雷霆，指疾雷。雷电虽为自然现象，但它的产生是由于天地阴阳之间的相互撞击而成的，阴阳二极的作用先产生闪电，闪电过程中因高温使水滴气化、空气体积迅速膨胀而发生强烈的爆炸，并发出震耳的雷鸣声。故称，阴阳是雷霆之祖。
大悲大愿，大圣大慈：大悲，指悲悯世人。大愿，济度众生的宏愿。大圣，智慧超凡、通真达灵。大慈，慈祥呵护众生。此赞灵宝天尊之盛德。
玉宸道君，灵宝天尊：玉宸，指天上宫阙。《皇经集注》卷六称：“玉宸尊黄，天子所居为宸。”灵宝为道教至高神“三清”之一，故言玉宸道君。灵宝天尊，道教“三清”第二位神。《云笈七签》中“三元”之说认为，大道“生乎妙一，分为三元。”其中第二赤混太无元，化生灵宝君，住在上清境，称禹余天。它的气元黄，为洞玄教主，传授洞玄部经典，故后世尊称为“灵宝天尊”。
黄天符的身体是从五年前开始逐渐出现问题的。先前只是轻咳几声，后来身体便慢慢出现倦意，整个人越来越虚弱，这几年，更是起不得床来。
只不知，到底是何人花了近五年来布这样一个局。要黄天符性命，却不让他死得太快，似乎只是想让他就这样一点一点衰败而亡。
张角站在床前，低头看着黄天符，多年来缠绵病榻，纵然再是精心照料，面色中依然带着无可避免的颓败。
此刻，她呼吸平稳，生机却在这一呼一吸中耗却。
这样下去，必然是活不过这个冬日了。
她幽幽地叹息，而后聚神凝气，两掌半合手腕微转，手指翻飞间，便凌空画了一道繁复的符咒，右掌往前轻推，那隐约可见的符咒悬于上方。
掌心翻转，便见有黑气从身上溢出，那黑气先是如轻薄的烟缕缭绕盘桓，随着越来越多的黑气冒出，逐渐聚成黑色的烟雾，那黑烟也越来越浓稠。
屋内的温度不知何时竟然降低了许多，有些冻人。
张角咬破左手指尖，挤出一滴血，将其弹到凌空的符咒之中，便见那符咒流光大盛，萦绕在黄天符四周的黑雾犹如遇到日光，四处逃逸，逐渐消散开来。
等到黑雾全部消失，才收手，又掏出两张符箓，手上微动，便将其一头一尾贴于帐幔的隐蔽处。
想要将这夺魂咒完全消除，还要将失去的生机一点点补回，也是需要两三个月的。
更何况，到底是何人下咒目前还是个未知数。如果好的太快，难免让人生疑退避。只有这样，慢慢地好起来，才能引那下咒者忍不住再次下手。
做完这一切，即便是张角也难免有几分倦意。
还是修习的时日尚浅，与先前的差距过大啊。
她重新带好幂篱打开房门，迅速打开大伞，撑在她头顶上方，将冬日的阳光严严实实地阻隔在外。
“这么快就完事了？”
张角微微颔首：“好了。”
她转头叮嘱一旁的小厮：“你们听着，张角有些疲倦，已经睡着了。你们莫要吵到他。”
她抬头看看天色：“正午时分，也就该醒来了。”
小厮低头应是，见黄天符提步离去，又躬身行礼道：“使者慢走。”
近年来黄天符身子逐渐衰弱，许多事情都是由张角帮她处理。
张角毕竟是大将军，不好插手太多，在经营生意上不出什么差错，却也难有长远之策。
她刚接见过几个铺子里的大掌柜。冬日已经过半，此时临近年关，要处理的事情也变多起来。
她捏了捏眉心，问：“什么时辰了？”
小厮低头应道：“已是午时一刻了。”
她笑笑：“还好，今日没有耽误太晚，正好赶得上同将军一起用午膳。”
等她进了张角的屋子里时，他还没醒来，呼吸平稳，似是睡得很香。
黄天符仔细端详着张角的脸庞，竟忍不住把玩起来。
他难得睡得这么沉。
可怜我自患病以来，入睡不过浅眠而已，夜间更是难堪，整日里睡不好。
天天躺在床榻上休憩，不过是无奈之举罢了。
她知晓，如今搬到这处院子住，除了精心养病，也是怕自己打扰张角日常休息。
她就这样坐在床边，静静地看着他。
他睡得那么沉，她唯恐一个呼吸间，人就这么没了。
等到正午时分，张角才缓缓睁开双眼，一眼就撞到了黄天符如水的眼神中。
他缓缓一笑，“所为何事啊？”
黄天符扶着他坐起身：“你今日睡得倒不错，正巧我累了，你出去做饭，我睡一会。”
“好。”张角生气了有些感慨，“许久没睡这么沉了，一觉无梦，醒来连身子都觉得轻快了几分。”
“这是好事，快去做饭吧，本姑娘要睡觉了。”
张角点点头
黄天符笑道“饭做好了要喊我起来吃饭，不许偷吃。”
“你这婆娘。”张角眼中欣慰，片刻间却有些感伤：“这……”
心下叹息，没有再多说，室内一时间寂静无声。
“将军还懂剑术？”管亥大感兴趣。
他转身吩咐张牛角，周仓，张燕，廖化，何曼：“去将我的剑取来。”
那于毒、杨凤、程远志、赵弘连忙应是，一路小跑着回到他的房中，将他最爱的那把宝剑抱了过来。
从杨凤手中接过宝剑，他便撩起袍子，席地盘膝而坐，将宝剑置于膝间，问道：“可敢比试一下？”
一旁的张角挽了个剑花，足尖轻移便动了起来。
那一瞬，他周身都灵动起来，持剑踏着步伐游走于方寸之间。
只见剑影闪过，银光熠熠，身姿旋转间，翩若游鸿，宛若蛟龙。
她腾身而起，剑势也变得凌厉几分，剑气如虹，由心而生，由身而向，恰如飞龙翱于九天。
落地后脚下急转，剑尖回旋刺出。
“好！”管亥管亥不禁击掌而赞。
张角闻言只是一笑，接着收剑回鞘，将剑递给一旁的廖化。
管亥练练赞叹：“倒不曾想，你竟如此有天赋。若是多加练习，便能让许多使剑的人望尘莫及，低头羞惭。”
一旁的廖化默默感叹：将军的天赋，当真惊人。
“谬赞了，您的剑术倒真称得上精湛无双。”
张角想，他这剑术确实到了出神入化、挥洒自如的地步。
张角浅笑，道：“那年，我初次见她，她一袭白衣如神似仙，一眼就一眼我便不可自拔，她最出色的就是剑术她自创的剑术更是厉害，为了配上她我苦练剑术也创了黄巾剑术，没想到啊世事难料她居然爱上了别人，我怎么会允许我的她爱上别人呢，呵呵，于是我就在她大婚之日杀了那个人也杀了她，最终了结她的竟是我自创的为了配的上她的剑式。”
“只不过，人也善变。以前只爱一人，今后也可能喜好其他的，都说不得准。毕竟是凭心所欲，随心而行便是。”
“好一个凭心所欲。”抚掌，“我以前倒没发觉，将军竟有这等经历。”
他觉得有趣，便要跟着张角去院子里，看他近来在琢磨什么。
张角奇道：“你可想知道我为什么下定决心要反汉？那天夜里，我睡得正香，忽然听见母亲的一声惨叫，我急急忙忙起床去父母的房间，映入眼帘的，是父母血淋淋的尸体，过了很久之后，我发现杀我父母的凶手就是大汉官吏，我们一家对大汉忠心耿耿！同村的还有南征北战的老兵，曾经为大汉出生入死，结果却穿的破破烂烂，过的穷苦日子，他们那么忠心，可是我必须接受这个现实，我必须给父母报仇。”
“大道不孤，求生若死。欲求太清，先斩红尘。”
黄天符走了进来“太阳落山了，真美好”
张角回道“生于当今世间，我感到孤独，我该生在三皇五帝那个年代，我该生在后世，自古变法，哪有不流血的？打压我的人，是因为我触碰到他们的利益，当今世上无人理解我，后世总有一天会理解我，张角心在天下黎民而非真龙天子”
“和朝廷作对，是不可能成功的，凭你十年心血，如何才能够撼动得了大汉根基？”
“我知道，所以不会在自己所看重的事情上投入不切实际的期待，附加不着边际的价值，人这一生唯一确定的，就是不确定的人生，如果不去尝试，如何知道能否成功，让汉帝明白水能载舟亦能覆舟的道理，让汉帝重视天下苍生，让百姓过的好，我的目的就达成了。”
两个月后，到达濮阳，途中遭遇刺杀。
张牛角见状，惊声呼道：“大将军！”
他不顾身后的刀剑，就向张角冲去。
而那刺客极快，容不得他阻拦。
张角呼吸不由一紧，心下绝望。
眼见着就要劈到张角，只见太平经闪闪发光，突然掀起光芒，疾射而出。
“啪！”地一声，刺客应声倒地，其中一位刺客头领横剑挡住了张角的法术。
黄天符急了，她手上使劲，格开对方的刀，而后伸出一条腿向刺客踢去。
刺客侧身避开，斜砍出一刀。
张角提剑去挡，手中软剑一弹，剑尖就向着他胸膛而来。
刺客陷入重围，手上力气不断耗尽，连连后退。
张角趁机施展法术，手持长戈飞跃而起，直冲刺客而去。
刺客难以抵抗，不断挥舞着长戈，黄沙散去，只见身后的黑衣刺客已被尽数斩杀。
“行踪已经暴露了，此地不宜久留，此间有人在监视我们。”张角担忧道，而后检查刺客，没有找到任何线索。
一同随行的管亥，张超，周仓心下一暖，而后又不由自主地默念：我们如今在濮阳，我早听闻公孙度有大才，公孙度不举兵，接纳移民，广开书院，分发田地，鼓励通商，关内受战事牵累的百姓纷纷来投，据我所知，公孙度旗下的百姓是在80万左右。
如今行踪暴露，再光明正大走大道无异于自寻死路，张角慌忙退至山坡后，口上念咒，手中操纵着太平经，不一会便腾云驾雾，日行千里。
然而，如今张角正虚弱，法力也不比以前。
利用符箓，将身体隐藏，这样就能悄无声息的日行千里而不被发现。
张角嫌速度慢又画了神速符神行符，脚下微旋，宽阔的大袖随风而动，几道符箓也疾射而去。立即快了几十倍的距离。
张角得意道：“神行术就是行走如飞的法术，只是道家了用来赶路的基本功。”
管亥眼中一震：“基本功？”
三教经过封神一战，以道教为最尊，截教灭亡，阐教消失，人间仅剩道教。
道教为日行千里，有腾云驾雾之法，驾驭坐骑，御剑飞行之法，最寻常的就是用双腿行走的神行术。
第一步，觉知自己的脚底：
正常的走路，眼睛淡淡的看着前方一两米处的地面，头稍领起，命门稍后顶，身体微微的有点前倾（不是真的前倾，只是有点那个意思），好像推着自己前进，两手自然在身旁摆动。仔细去觉知自己的脚底，自己的每一步，怎么抬起怎么落下。仔细去觉知自己的每一步，觉知自己的脚底（脚掌）。
不是意念，不是观想，不是想像，而是觉知。（觉知是什么，请看后面所附的讲解）
刚开始走路会觉得捌扭，好像脚都不知道怎么走路了。慢慢的随着练习的进就就舒服了，慢悠悠的就那么晃着走着。慢慢的脚下会像垫了气垫似的，一脚踩下去气垫把自己弹出去，人好像飘出去似的，行如风，走远路不会觉得很累。走路会变得很轻快。但是注意，并不是观想自己脚下有气垫，这个有气垫之感是修炼后的结果，自然出现的一种感觉，并不是让你这么去观想。
第二步，觉知自己整个身体：
觉知自己的整个身体，身体与空气之间的摩擦，在空气中穿行，慢慢的整个身体融入空气之中，觉知自己在空气中穿行，觉知空气从身上穿过。一个字：融！好像整个人融入于空气之中，自己就是风，风就是自己。
听他言谈之间，隐隐觉得有老神仙的影子。
她看向管亥：“若是想学必须要有超乎常人的毅力。”
管亥本以为他还有捷径，却不曾得到这么一个答案。
淡淡瞥了他一眼：“若遇强敌，可当作保命之法。”
张角俯下身，盯着不远处：“如今的天下，外戚专权，宦官秉政，政治腐败，天灾不断。”
管亥不知该如何回应，远处有一个小孩刚好及笄之岁，是县长的孩子。比起穷苦人家要稍微好些。吃的是麦饭{就是把麦子蒸成的饭}，和韭菜。韭菜好吃，但是麦饭就有点不好吃了，经常吃麦饭，偶尔会吃小米饭。一天就吃俩顿饭，早上和晚上各一顿。而城里的大官，是一天吃三顿饭，汉帝是一天吃四顿饭。
房子是用泥房和茅草做成的，有五间房子。比起其他人家的纯茅草的房子要凉快一些。
女孩则是不同，穿上粉色襦裙，翠绿的留仙裙。要帮着干活，就不能穿这身衣服，要穿短衣，和长裤方便劳动。
村子前面溪水缓缓流过，淙淙的声音在安静地村子里，显得格外动听。桥畔，傲然挺立着一颗几百年的青檀树，这棵古树虽然历经风霜，可依然枝繁叶茂，郁郁苍苍，顶如华盖。
另一个女孩今年也是15岁了，她上个月刚刚定亲，小伙子是邻村的走乡串村的货郎，比较会说话。小翠也是满心欢喜的准备着嫁妆。已经准备好的是：簪、钗、步摇、花冠、耳环、耳坠、项链、项圈，还有臂饰和配饰这俩天准备买。
如今每一个女孩都想过一个问题，以后该找一个什么样的男人结婚呢，如果再过俩年找不到合适的婆家，官府就要指派一个丈夫，每一位女孩一生只有一次机会，自然要找相貌好，品德高尚的如意郎君。
结婚是我们自己的事，官府为什么要干涉呢？
原来最近兵荒马乱的，老是打仗，还有灾荒，地震，自然灾害不断，人口锐减，所以官府才让青年男女早点结婚生子。
说了一会体己话，玩了一会，就告别各自回家了，都行了万福礼，就是一般性礼节{就是用右手压住左手}。如果见到长辈就要行大礼了。大礼就是：俩手平措至左胸前{右手压住左手}，右腿后屈，屈膝，低头。
其他的人脚上穿的是青丝履，这是一由麻和葛制成的单底鞋，形状是分叉的，又称为尖翘方头履。鞋面由丝、绫、稠、锦做成，柳庄有一双绸缎做的鞋，没舍得穿，只有见上级的时候偶尔穿一下。身上穿的是青色长袍。
如今的的天下连年征战，需要太平。所谓太平道，即行太平之前之义，因为太平道，其文约，其国富，天之命，身之宝。
所谓符水疗病，就是把神符焚烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。吞符就是使符存于心中，心有所思，符的神力就随之发出，神力发出，百病被驱散，人就会恢复健康状态，精神饱满，所以《太平经》说：今日吞吾字，后皆能以他文教，教十十百百而相应，其为道，须臾之间，乃周流八方六合之间，精神随而行治病。2这就是张角的符水疗病咒，亦作祝，即神的言辞，它法力无边，念念它，就可祛疾治病。
张角传道，师持九节杖为符祝.九节杖，即权杖之义，传道之具，也来源于《太平经》。《太平经》卷四十二说：治得天心意，使此九气合和，九人共心，故能致上皇太平也。
所谓九人，即其无形委气之神人，职在理元气；大神人职在理天；真人职在理地；仙人职在理四时；大道人职在理五行；圣人职在理阴阳；贤人职在理文书，皆授语；凡民职在理草木五谷；奴婢职在理财货.《太平经》卷七十一说：道有九度。……一名为元气无为，二为凝靖虚无，三为数度分别可见，四为神游出去而还反，五为大道神与四时五行相类，六为刺喜，七为社谋，八为洋神，九为家先。
一事者各为九，九九八十一首，殊端异文密用之，则共为一大根，以神为使……其上三九二十七者，可以度世；其中央三九二十七可使真神吏；其下三九二十七其道多耶。就是说，九节杖就是类似于权杖，既能招神又能劾鬼，持杖即职可理九人九气之事，可以统摄天地万物；可以度人得道。
张角事奉黄老道，在传道的过程中，他以黄老善道教化天下。黄老道成了张角宣传民众、组织道徒的工具。其时，东汉朝野多有信黄老道者，许多统治者也都相信他是以善道教民，以至青、符、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应，或弃卖财产，流移奔赴。
那群太监把朝堂上的名仕杀个精光，大权独揽。而正是由于宦官篡权严重扰乱了朝政统治秩序，使得民不聊生。
这使得朝野至黎民百姓都已经知道东汉已经病入膏肓。久而久之老百姓发现起义其实没有那么可怕。不光没有那么可怕，反而可以割据一方，彻底解决自己被压迫到极致吃不饱、穿不暖的问题。
而后，各地百姓风起云涌，自发地组织军队反抗政府。中央政府由于自身难保，无力处理这些数不清的起义。于是放权给各地政府，让他们自发解决地方百姓起兵造反的问题。而这一处理方式尽管将各地百姓起义成功镇压，可是也给了各地政府一个大好机会。这个机会便是各地政府都拥有了完全属于自己的军队。至此中央失去了对军权的控制，完全下降至地方。
长远来看，宦官必将遭到恶报。
两人一个低着头，不发一语，一个垂着眸，也不知说些什么是好。
“接下来作何打算？”管亥问道。
张角沉默着，没有说话。
“筑起高台，事成之后有你的一份功劳。”
半年后。
张角将身大军安排妥当，将管亥，张超，周仓等人尽数遣往关外。
而后——
“天地造化真气聚吾身，当诛不正之妖邪！黄巾既起，必灭不义之师！呼风唤雨，驱雷掣电，道势所向，皆由我控。”
贫道张角，请大汉赴死。